Al-Hajj · 22:52–54

Versetele 52 la 54

Allah Preainaltul ne vesteste despre Intelepciunea Sa desavarsita si despre felul in care Isi pune robii la incercare. Inainte de Muhammad, nu a trimis niciun trimis si niciun profet fara ca, atunci cand acesta recita mesajul prin care le amintea oamenilor, le poruncea binele si ii oprea de la rau, Shaytan sa arunce ceva in recitarea lui, prin caile si uneltirile sale, ceva potrivnic celor recitate.

Allah i-a ocrotit pe trimisi de greseala in ceea ce transmiteau de la El si a pazit Revelatia Sa de amestec si denaturare. Ceea ce arunca Shaytan nu ramanea si nu dainuia, ci era un lucru trecator, care aparea si apoi disparea; asemenea imprejurari trecatoare au randuielile lor. De aceea El spune: „Dar Allah sterge ceea ce arunca Shaytan”, adica il indeparteaza, il nimiceste si arata limpede ca nu face parte din Semnele Sale. „Apoi Allah Isi intareste Semnele”, adica le face trainice, le elibereaza de amestec si le pazeste; astfel, ele raman curate de ceea ce a aruncat Shaytan.

„Allah este Atotputernic, Preaintelept¹⁶”: El are Putere si Stapanire desavarsite. Prin desavarsirea Puterii Sale, Isi pazeste Revelatia si inlatura ceea ce arunca shaytanii. El este Preaintelept si aseaza lucrurile la locurile lor potrivite. Prin Intelepciunea Sa desavarsita, i-a ingaduit lui Shaytan sa arunce ceea ce s-a mentionat, pentru ca prin aceasta sa se implineasca scopul aratat in versetul urmator.

„Aceasta pentru ca El sa faca din ceea ce arunca Shaytan o incercare” pentru doua categorii de oameni de care Allah nu se ingrijeste. Prima este a „celor in ale caror inimi este boala”, adica slabiciune a credintei si lipsa credintei depline si a convingerii ferme. Cea mai mica indoiala le misca inimile. Cand aud ceea ce arunca Shaytan, indoiala intra inlauntrul lor si acel lucru devine o incercare pentru ei.

A doua categorie este a „celor cu inimile impietrite”, asupra carora mustrarea si amintirea nu au efect. Din pricina impietririi lor, ei nu inteleg ceea ce spun Allah si Trimisul Sau. Cand aud ceea ce a aruncat Shaytan, fac din acel lucru un argument pentru falsul lor, se cearta prin el si se impotrivesc lui Allah si Trimisului Sau. De aceea El spune: „Cu adevarat, nedreptii se afla intr-o dezbinare indepartata”, adica intr-o vrajmasie fata de Allah, intr-o impotrivire fata de adevar si intr-o indepartare mare de calea cea dreapta. Ceea ce arunca Shaytan devine astfel o incercare pentru aceste doua categorii, scotand la iveala raul ascuns in inimile lor.

Pentru a treia categorie, aceasta devine in realitate o mila. Ei sunt cei mentionati in cuvintele: „Si pentru ca aceia carora li s-a dat stiinta sa stie ca acesta este adevarul de la Domnul tau”. Allah i-a binecuvantat cu o stiinta prin care deosebesc adevarul de fals si calauzirea de ratacire. Ei fac deosebire intre adevarul statornic, pe care Allah il intareste, si falsul trecator, pe care Allah il sterge, pe baza semnelor proprii fiecaruia. Ei afla astfel ca Allah este Preaintelept si ca hotaraste felurite incercari pentru a scoate la iveala ceea ce se afla in suflete dintre bine si rau.

„Sa creada in el” din pricina acestui lucru, iar credinta lor sporeste atunci cand resping indoielile si piedicile. „Iar inimile lor sa i se supuna cu smerenie”, adica sa se smereasca si sa se plece Intelepciunii Sale. Aceasta face parte din calauzirea pe care le-o daruieste. „Cu adevarat, Allah ii calauzeste pe cei care cred”, prin credinta lor, „pe o Cale Dreapta”, adica spre cunoasterea adevarului si implinirea lui. Allah ii intareste pe cei care cred prin cuvantul statornic in viata lumeasca si in Viata de Apoi [Ibrahim, 14:27].

Aceste versete arata ca Trimisul - binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra sa - avea un precedent printre fratii sai, trimisii, in ceea ce i s-a intamplat cand a recitat Sura an-Najm. Cand a ajuns la cuvintele: „I-ati vazut voi pe al-Lat si al-'Uzza si pe Manat, a treia, cealalta?” [an-Najm, 53:19-20], Shaytan a aruncat in recitarea sa cuvintele: „Acestea sunt gharaniq-urile cele inalte, iar mijlocirea lor este nadajduita¹⁷”. Din aceasta i-au venit Trimisului tristete si mahnire, iar oamenilor le-a venit o incercare, asa cum a mentionat Allah. Atunci Allah a coborat aceste versete.