Al-Hajj · 22:17–24

Versetele 17 la 24

Comentariul versetelor 17 si 19 la 24

Allah ne vesteste despre grupurile oamenilor de pe pamant: cei care au primit Scripturi - credinciosii, iudeii, crestinii si sabienii -, precum si magii si politeistii. El ii va aduna pe toti in Ziua Invierii, va judeca intre ei prin Judecata Sa dreapta si ii va rasplati pentru faptele pe care le-a pastrat, le-a scris si la care a fost Martor. De aceea El spune: „Cu adevarat, Allah este Martor asupra tuturor lucrurilor.”

Apoi a lamurit Judecata dintre ei: „Acestea sunt doua tabere potrivnice care se cearta despre Domnul lor”, fiecare pretinzand ca urmeaza adevarul. „Pentru cei care nu cred” - iar aici intra iudeii, crestinii, magii, sabienii si politeistii - „vor fi croite vesminte din foc”, adica li se vor face vesminte din smoala si apoi vor fi aprinse, astfel incat pedeapsa sa-i cuprinda din toate partile.

„Iar peste capetele lor se va turna apa clocotita”, adica apa de o fierbinteala extrema. Din pricina caldurii ei cumplite, va topi carnea, grasimea si maruntaiele din pantecele lor, precum si pieile. „Pentru ei vor fi maiuri de fier”, in mainile ingerilor aspri care ii vor lovi si supune. „Ori de cate ori vor voi sa iasa din el din pricina suferintei, vor fi intorsi in el.” Pedeapsa nu le va fi usurata si nu li se va da ragaz. Li se va spune, ca mustrare: „Gustati pedeapsa Focului arzator!”, focul care arde inimile si trupurile.

„Cu adevarat, Allah ii va face sa intre pe cei care cred si savarsesc fapte drepte in Gradini pe sub care curg rauri.” Aceasta descriere nu se potriveste decat musulmanilor, care cred in toate Cartile si in toti trimisii. „Acolo vor fi impodobiti cu bratari de aur si perle”, care le vor impodobi bratele; atat barbatii, cat si femeile vor purta bratari de aur. „Iar vesmintele lor vor fi din matase.”

Allah a desavarsit descrierea bucuriei lor prin toate felurile de hrana placuta, cuprinse in sensul cuvantului „Gradini”, prin raurile care curg in toate directiile - rauri de apa, lapte, miere si vin -, prin feluritele vesminte si podoabe minunate. Aceasta fiindca „ei au fost calauziti spre cuvantul cel bun”. Cel mai bun si mai ales cuvant este cuvantul tawhidului: la ilaha illa Allah; apoi vin toate cuvintele bune, precum pomenirea lui Allah si vorbirea frumoasa cu robii Lui.

„Si au fost calauziti spre Calea Celui Vrednic de toata Lauda”: aceasta poate insemna calea demna de lauda, deoarece intreaga Shari'ah cuprinde intelepciune si motive de lauda, poruncind ceea ce este bun si interzicand ceea ce este rau. Ea este religia echilibrului, fara exagerare si fara neglijenta, care cuprinde stiinta folositoare si fapta dreapta. Sau sensul este ca au fost calauziti spre Calea lui Allah, Cel Vrednic de toata Lauda. Allah atribuie adesea Calea Lui Insusi, fiindca ea il conduce pe cel care o urmeaza la Allah.

Mentionarea Numelui „Cel Vrednic de toata Lauda” arata ca ei au dobandit calauzirea prin lauda adusa Domnului lor si prin binefacerea Lui asupra lor. De aceea vor spune in Paradis: „Lauda Ii apartine lui Allah, care ne-a calauzit la aceasta; noi nu am fi fost calauziti daca Allah nu ne-ar fi calauzit” [al-A'raf, 7:43].

Comentariul versetului 18

In mijlocul acestor versete, Allah a mentionat prosternarea tuturor fapturilor inaintea Sa: cei din ceruri si de pe pamant, soarele, luna, stelele, muntii, copacii, vietuitoarele - termen care cuprinde toate animalele - si multi dintre oameni, adica credinciosii. „Insa multi merita pedeapsa”, fiindca ea le-a fost hotarata din pricina necredintei lor. Allah nu i-a calauzit la credinta, ci i-a umilit; iar „pe cel pe care Allah il umileste nimeni nu-l poate cinsti”. Nimeni nu poate respinge Voia Lui si nimeni nu I se poate impotrivi.

Prosternarea tuturor fapturilor inaintea Domnului lor si supunerea lor fata de Maretia, Puterea si Stapanirea Lui dovedesc ca El este Singurul Domn care merita adorat, Stapanul Vrednic de toata Lauda. Cel care se intoarce de la El spre adorarea altuia s-a ratacit departe si a pierdut in chip vadit.