Comentariul pasajului
Versetul 62
Textul arab și traducerea din volum
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِينَ هَادُوا۟ وَٱلنَّصَـٰرَىٰ وَٱلصَّـٰبِـِٔينَ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَعَمِلَ صَـٰلِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٦٢﴾
62. Cu adevarat, cei care au crezut, cei care au urmat iudaismul, crestinii si sabeenii - aceia dintre ei care au crezut in Allah si in Ziua de Apoi si au savarsit fapte bune - isi vor avea rasplata la Domnul lor. Ei nu vor avea a se teme si nici nu vor fi mahniti.
Text arab: Tanzil Project (filă nouă). Surse și drepturi
Aceasta judecata ii priveste indeosebi pe oamenii Scripturii, deoarece opinia corecta este ca sabeenii fac parte dintre grupurile crestinilor. Allah a vestit ca aceia dintre credinciosii acestei comunitati, dintre evrei, crestini si sabeeni care au crezut in Allah si in Ziua de Apoi si au dat crezare Mesagerilor lor vor avea o rasplata mare si siguranta; ei nu vor avea a se teme si nici nu vor fi mahniti. Cat despre cei dintre ei care nu au crezut in Allah, in Mesagerii Sai si in Ziua de Apoi, starea lor este opusa: asupra lor sunt frica si mahnirea.
Interpretarea corecta este ca aceasta judecata priveste aceste grupuri in ele insele, nu in raport cu credinta in Muhammad - pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa -, deoarece versetul relateaza starea lor de dinaintea trimiterii sale. Aceasta era realitatea lor.
Aceasta este metoda Coranului: daca, in timpul expunerii versetelor, in suflet s-ar putea naste o intelegere gresita, se gaseste neaparat ceva care o inlatura. Coranul este pogorat de Cel Care cunoaste lucrurile inainte ca ele sa existe si a Carui indurare cuprinde totul.
Allah stie cel mai bine, dar explicatia este ca, dupa ce i-a amintit pe fiii lui Israel, i-a mustrat si le-a pomenit pacatele si faptele urate, cineva ar fi putut crede ca mustrarea ii cuprinde pe toti. De aceea, Allah Preainaltul a descris cine dintre ei nu este cuprins de mustrare. De asemenea, mentionarea numai a fiilor lui Israel ar fi putut lasa impresia ca judecata li se aplica doar lor. Allah a dat, asadar, o judecata generala, care cuprinde toate grupurile, pentru ca adevarul sa fie limpede si orice neintelegere sa dispara. Slava Celui Care a asezat in Cartea Sa ceea ce uimeste mintile invatatilor!
Apoi Allah, Binecuvantatul si Preainaltul, S-a intors la mustrarea fiilor lui Israel pentru faptele stramosilor lor.