Al-Baqarah · 2:267–268

Versetele 267 si 268

Creatorul ii indeamna pe robii Sai sa cheltuiasca din ceea ce au castigat prin negot si din ceea ce El a scos pentru ei din pamant: grane si roade. Aceasta cuprinde zakah pentru aur si argint, pentru toate marfurile pregatite pentru vanzare si cumparare, precum si pentru roadele pamantului dintre grane si fructe. In sensul general intra atat cheltuiala obligatorie, cat si cea voluntara.

Allah le-a poruncit sa aleaga lucrurile bune si sa nu se indrepte spre ceea ce este rau, adica spre lucrul slab si lipsit de valoare, ca sa I-l ofere lui Allah. Daca cineva care le-ar datora un drept le-ar da un asemenea lucru, ei insisi nu ar fi multumiti si nu l-ar primi decat cu ingaduinta silita, trecand cu vederea lipsurile lui.

Este obligatoriu sa se ofere lucrul de calitate mijlocie; desavarsirea consta in oferirea lucrului ales; iar oferirea lucrului rau este oprita. Acesta nu este de ajuns pentru implinirea obligatiei si nu aduce rasplata deplina intr-o fapta recomandata.

„Sa stiti ca Allah este Cel Lipsit de orice nevoie, Vrednic de Lauda.” El nu are nevoie de nicio faptura, nici de cheltuielile celor care cheltuiesc, nici de ascultarea celor care se supun. El le-a poruncit si i-a indemnat la acestea numai pentru folosul lor, din harul si darnicia Sa curata fata de ei.

Cu toata desavarsirea independentei Sale si largimea darurilor Sale, El este Vrednic de Lauda in randuielile pe care le legiuieste pentru robii Sai si prin care ii conduce spre Casa Pacii. Este Vrednic de Lauda in faptele Sale, care sunt intotdeauna in acord cu harul, dreptatea si intelepciunea Sa, si in insusirile Sale, toate frumoase si desavarsite, a caror realitate robii nu o pot cuprinde si pe care nu le pot descrie pe deplin.

Dupa ce i-a indemnat la cheltuiala folositoare si i-a oprit de la retinerea daunatoare a averii, Allah le-a aratat ca se afla intre doua chemari.

Cel Preamilostiv ii cheama la bine si le fagaduieste pentru el bine, har si rasplata grabnica si viitoare, precum si inlocuirea celor cheltuite. Chemarea lui Shaytan ii indeamna sa tina averea si ii infricoseaza ca, daca vor cheltui, vor saraci.

Cel care raspunde chemarii Celui Preamilostiv si cheltuieste din ceea ce Allah i-a daruit sa se bucure de iertarea pacatelor si de dobandirea a tot ceea ce cauta. Cel care raspunde chemarii lui Shaytan sa stie ca acesta isi cheama ceata numai pentru ca ei sa fie dintre oamenii Focului. Robul sa aleaga care dintre cele doua cai i se potriveste.

Versetul se incheie spunand ca Allah este „Cuprinzator, Atotstiutor”: insusirile Sale sunt cuprinzatoare, darurile Sale sunt multe si El ii cunoaste pe cei care, prin faptele lor, merita inmultirea rasplatii. Il cunoaste pe cel potrivit pentru bine si il ajuta sa savarseasca fapte bune si sa paraseasca lucrurile reprobabile.