Comentariul pasajului
Versetele 238 la 239
Textul arab și traducerea din volum
حَـٰفِظُوا۟ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلْوُسْطَىٰ وَقُومُوا۟ لِلَّهِ قَـٰنِتِينَ ﴿٢٣٨﴾
238. Paziti cu grija rugaciunile si, mai ales, rugaciunea de mijloc; si stati inaintea lui Allah cu supunere.
فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَآ أَمِنتُمْ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا۟ تَعْلَمُونَ ﴿٢٣٩﴾
239. Iar daca va temeti, rugati-va mergand pe jos ori calare. Cand sunteti din nou in siguranta, pomeniti-L pe Allah asa cum v-a invatat ceea ce nu stiati.
Text arab: Tanzil Project (filă nouă). Surse și drepturi
Allah Preainaltul porunceste pazirea tuturor rugaciunilor si, in mod deosebit, a rugaciunii de mijloc, care este rugaciunea de 'asr. Pazirea rugaciunilor inseamna implinirea lor la timpul lor, respectand toate conditiile si toti stalpii lor, cu smerenie si cu toate celelalte lucruri obligatorii si recomandate care le apartin. Prin pazirea rugaciunilor se dobandeste pazirea celorlalte acte de adorare si se intareste oprirea de la faptele rusinoase si de la rau, mai ales cand rugaciunile sunt implinite asa cum a poruncit Allah.
Cuvintele: „si stati inaintea lui Allah cu supunere” inseamna: umili, sinceri si smeriti. Qunut inseamna staruinta in ascultare impreuna cu smerenia.
In cuvintele: „Iar daca va temeti”, lucrul de care omul se teme nu este numit, pentru ca sensul sa cuprinda teama de dusman, de animale salbatice si de pierderea unui lucru a carui pierdere i-ar aduce vatamare. Atunci rugati-va mergand pe jos ori calare pe cai, pe camile ori pe alte mijloace de calarie. In aceasta stare nu este obligatorie indreptarea spre qiblah. Aceasta este forma rugaciunii celui scuzat din cauza fricii.
Cand siguranta revine, omul implineste rugaciunea in forma ei deplina. In cuvintele: „Cand sunteti din nou in siguranta, pomeniti-L pe Allah” intra desavarsirea rugaciunilor, precum si inmultirea pomenirii lui Allah, ca multumire pentru binecuvantarea sigurantei si pentru binecuvantarea invataturii in care se afla fericirea robului.
Versetul arata virtutea stiintei. Celui pe care Allah l-a invatat ceea ce nu stia se cuvine sa inmulteasca pomenirea lui Allah. El sugereaza si ca inmultirea pomenirii Sale este o cauza pentru dobandirea altor cunostinte, fiindca multumirea este legata de sporire.