Explicația Coranului în română

Al-Baqarah · 2:237

Sura 2 · Vaca · Tafsir as-Saʿdī

Comentariul pasajului 2:237. Textul și notele ediției române sunt păstrate integral.

Comentariul pasajului

Versetul 237

Textul arab și traducerea din volum

وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّآ أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا۟ ٱلَّذِى بِيَدِهِۦ عُقْدَةُ ٱلنِّكَاحِ ۚ وَأَن تَعْفُوٓا۟ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۚ وَلَا تَنسَوُا۟ ٱلْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿٢٣٧﴾

237. Daca divortati de ele inainte sa le fi atins, dupa ce le-ati stabilit o zestre, atunci lor li se cuvine jumatate din ceea ce ati stabilit, afara numai daca ele renunta ori renunta cel in mana caruia se afla legatura casatoriei. Iar sa renuntati este mai aproape de evlavie. Nu uitati bunavointa dintre voi. Cu adevarat, Allah vede deplin ceea ce faceti.

Text arab: Tanzil Project (filă nouă). Surse și drepturi

Adica: daca divortati de femei inainte de consumarea casatoriei, dupa ce ati stabilit zestrea, femeii divortate ii revine jumatate din zestrea stabilita, iar voua va revine cealalta jumatate. Aceasta este indatorirea, daca nu intervine iertarea si renuntarea benevola: femeia poate renunta in favoarea sotului la jumatatea care i se cuvine, daca are capacitatea legala sa faca aceasta.

Ori poate renunta „cel in mana caruia se afla legatura casatoriei”. Potrivit opiniei corecte, acesta este sotul, fiindca el are in mana desfacerea legaturii casatoriei, iar tutorele nu poate renunta la un drept dobandit de femeie, deoarece nu este nici titularul acelui drept, nici imputernicitul ei. S-a spus si ca acesta este tatal, iar formularea versetului indica aceasta opinie.29

Apoi Allah indeamna la iertare si arata ca acela care renunta este mai aproape de evlavie, fiindca aceasta este o facere de bine care aduce alinare sufletului. Omul nu trebuie sa se lipseasca pe sine de binefacere si de ceea ce este drept si nici sa uite bunavointa, care este treapta cea mai inalta a purtarii dintre oameni.

Purtarea oamenilor unii fata de altii are doua trepte. Prima este dreptatea si echitatea obligatorie: sa iei ceea ce ti se cuvine si sa dai ceea ce datorezi. A doua este bunavointa si binefacerea: sa oferi ceea ce nu iti este obligatoriu, sa fii ingaduitor cu privire la drepturile tale si sa treci peste nemultumirile din suflet. Omul nu trebuie sa uite aceasta treapta, chiar daca o implineste numai uneori, mai ales fata de cel cu care are legaturi si convietuieste. Allah ii rasplateste pe binefacatori prin har si darnicie. De aceea spune: „Cu adevarat, Allah vede deplin ceea ce faceti.”

Note

Nota 29 · volumul 1

Intr-o insemnare ulterioara, autorul precizeaza: „Aceasta este potrivit cu ceea ce mi s-a parut la vremea cand am scris acest loc. Apoi mi-a devenit limpede ca opinia potrivit careia cel in mana caruia se afla legatura casatoriei este tutorele cel mai apropiat, adica tatal, este cea mai corecta, fiind sustinuta de formulare si de sens, asa cum este evident celui care cugeta.”

Înapoi la text