Al-Baqarah · 2:153

Versetul 153

Allah Preainaltul le porunceste dreptcredinciosilor sa caute ajutor in treburile lor religioase si lumesti „prin rabdare si rugaciune”. Rabdarea inseamna stapanirea si infranarea sufletului in fata lucrurilor neplacute. Ea este de trei feluri: rabdarea in ascultarea fata de Allah, pana cand omul o implineste; rabdarea prin abtinerea de la neascultarea lui Allah, pana cand omul o paraseste; si rabdarea fata de hotararile dureroase ale lui Allah, fara nemultumire.

Rabdarea este un ajutor maret in orice lucru. Omul lipsit de rabdare nu are nicio cale spre atingerea telului sau, mai ales in privinta actelor de adorare anevoioase, care cer staruinta. Acestea cer mai mult decat orice indurarea rabdatoare a greutatii si a amaraciunii ei. Daca omul staruie cu rabdare in ele, dobandeste izbanda. Daca ceea ce ii displace si greutatea il abat de la rabdare si de la staruinta, nu dobandeste nimic si ramane lipsit de rasplata.

Tot astfel stau lucrurile cu pacatul spre care imboldurile si inclinarile sufletului sunt puternice si pe care robul are putinta sa-l savarseasca. El nu poate fi parasit decat prin multa rabdare, prin infranarea pentru Allah Preainaltul a imboldurilor si inclinarilor inimii si prin cererea ajutorului lui Allah pentru a fi ocrotit de acel pacat, caci el este una dintre marile incercari.

La fel este si nenorocirea grea, mai ales daca dureaza. Puterile sufletului si ale trupului slabesc, iar nemultumirea, urmarea fireasca a acestei slabiciuni, isi face loc daca omul nu i se impotriveste prin rabdare pentru Allah, incredere in El, cautarea adapostului la El si marturisirea neintrerupta a nevoii sale fata de El.

Astfel se cunoaste ca robul are nevoie de rabdare, ba chiar nu se poate lipsi de ea in nicio imprejurare. De aceea Allah Preainaltul a poruncit-o si a vestit ca El este „cu cei rabdatori”, adica ii insoteste cu ajutorul, reusita si indrumarea Sa pe cei pentru care rabdarea a devenit o trasatura de caracter, o insusire si o deprindere statornica. Prin aceasta, greutatile si lucrurile neplacute le devin usoare, orice lucru maret li se inlesneste si orice dificultate dispare.

Aceasta este o insotire deosebita, care presupune iubirea, ajutorul, sprijinul si apropierea lui Allah. Ea este o mare vrednicie a celor rabdatori. Daca ei nu ar avea nicio alta virtute decat faptul ca au dobandit aceasta insotire din partea lui Allah, ea le-ar fi de ajuns ca vrednicie si onoare. Cat despre insotirea generala, ea inseamna insotirea tuturor fapturilor prin cunoasterea si puterea lui Allah, dupa cum spune Allah Preainaltul: „El este cu voi oriunde v-ati afla” (al-Hadid, 57:4). Aceasta are sens general si cuprinde toate fapturile.

Allah a poruncit cautarea ajutorului prin rugaciune, deoarece rugaciunea este stalpul religiei, lumina dreptcredinciosilor si legatura dintre rob si Domnul sau. Daca rugaciunea robului este deplina, cuprinzand toate lucrurile obligatorii si recomandate, si daca in ea se afla prezenta inimii, care este miezul ei, atunci, cand intra in rugaciune, robul simte ca intra inaintea Domnului sau. El sta in fata Lui asemenea robului slujitor, bine crescut, pe deplin constient de tot ceea ce spune si face si cu totul cufundat in convorbirea tainica cu Domnul sau si in chemarea Lui. O asemenea rugaciune este, fara indoiala, unul dintre cele mai mari ajutoare in toate treburile.

Rugaciunea opreste de la faptele rusinoase si de la rau. Prezenta inimii in ea sadeste in inima robului o insusire si un imbold care il cheama sa implineasca poruncile Domnului sau si sa se fereasca de ceea ce El a interzis. Aceasta este rugaciunea prin care Allah ne-a poruncit sa cautam ajutor in toate lucrurile.