Ai o întrebare despre acest pasaj?

Cât despre vizita inovatoare, ea este cea împlinită într-un mod diferit de cel rânduit, precum mersul la morminte pentru a-i invoca pe cei aflați în ele, a le cere salvare, împlinirea nevoilor și altele asemenea. Mortul nu se folosește de o asemenea vizită, iar cel viu este vătămat. Cel viu este vătămat fiindcă a săvârșit un lucru neîngăduit, care reprezintă asociere față de Allah. Mortul nu se folosește fiindcă nu s-a făcut rugăciune pentru el, ci a fost el însuși invocat în locul lui Allah. Shaykhul nostru, ʿAbd al-ʿAzīz ibn Bāz, Allah să aibă milă de el, a spus în cartea sa despre riturile pelerinajului: „Cât despre vizitarea lor pentru a se ruga lângă mormintele lor, pentru a rămâne acolo în reculegere, pentru a le cere împlinirea nevoilor ori vindecarea bolnavilor sau pentru a-I cere lui Allah prin ei, prin rangul lor și altele asemenea, aceasta este o vizită inovatoare și condamnabilă, pe care nu au rânduit-o nici Allah, nici Trimisul Său și pe care predecesorii drepți, Allah să fie mulțumit de ei, nu au practicat-o. Ea face parte din vorbirea necuviincioasă pe care Trimisul ﷺ a interzis-o, spunând: «Vizitați mormintele și nu rostiți vorbe necuviincioase!» Lucrurile amintite au în comun faptul că sunt inovații, însă au grade diferite. Unele sunt inovații, fără a fi asociere, precum invocarea lui Allah Preaslăvitul la morminte și cererea adresată Lui în virtutea dreptului ori rangului celui mort și altele asemenea. Altele fac parte din asocierea majoră, precum invocarea morților, cererea de ajutor de la ei și altele asemenea.”