Ai o întrebare despre acest pasaj?

Al șaselea: mulți musulmani, din numeroase țări islamice, au fost încercați prin construirea moscheilor peste morminte ori prin îngroparea morților în moschei. Unii dintre ei se pot agăța, pentru a îndreptăți aceasta, de faptul că mormântul său ﷺ se află în moscheea sa. Răspunsul la această îndoială este că Profetul ﷺ a construit moscheea la sosirea sa în Medina și a construit, alături de ea, casele în care locuiau mamele credincioșilor. Printre ele se afla casa ʿĀʾishei, în care a fost înmormântat ﷺ. Aceste case au rămas în afara moscheii pe vremea califilor drept călăuziți, Allah să fie mulțumit de ei, pe vremea lui Muʿāwiyah, Allah să fie mulțumit de el, și pe vremea altor califi de după el. În timpul califatului dinastiei omeyyade, moscheea a fost extinsă, iar casa ʿĀʾishei, în care fusese înmormântat ﷺ, a fost inclusă în moschee. De la Profet ﷺ au fost însă relatate hadithuri categorice, care nu pot fi abrogate, ce arată interdicția de a transforma mormintele în locuri de rugăciune. Printre ele se află hadithul lui Jundub ibn ʿAbd Allāh al-Bajalī, Allah să fie mulțumit de el, pe care l-a auzit de la Trimisul lui Allah ﷺ cu cinci nopți înainte de moartea sa. El a spus: „L-am auzit pe Trimisul lui Allah ﷺ spunând, cu cinci nopți înainte de moartea sa: «Mă dezic înaintea lui Allah de a avea printre voi vreun prieten apropiat, căci Allah m-a luat ca prieten apropiat, așa cum l-a luat pe Ibrāhīm. Dacă ar fi să-mi aleg din comunitatea mea un prieten apropiat, l-aș alege pe Abū Bakr. Luați aminte: cei dinaintea voastră făceau din mormintele profeților și ale oamenilor lor drepți locuri de rugăciune. Să nu faceți din morminte locuri de rugăciune: eu vă opresc de la aceasta!»” Muslim l-a relatat în Ṣaḥīḥ-ul său.