Lectură cu înțelegere
Ai o întrebare despre acest pasaj?
Verifică textul și notele de mai jos, apoi formulează întrebarea. Sursa completă va fi atașată automat mesajului trimis echipei.
Din ediția publicată
Venerarea nelegitimă a locurilor și relicvelor
ʿAbd al-Muḥsin al-ʿAbbād
Ediția I · Institutul Tawhid · România · 2026 · Răspuns către al-Būṭī: consensul și exagerarea
ولا نشكُّ في أنَّهم يعلمون كما نعلم أنَّ عصورَ السلف الثلاثة مرَّت شاهدة بإجماع على تبرُّك أولئك السلف بالبقايا التي تذكِّرهم برسول الله ﷺ، من دار ولادتِه، وبيت خديجة رضي الله عنها، ودار أبي أيوب الأنصاري التي استقبلته فنزل فيها في أيامه الأولى من هجرتِه إلى المدينة المنورة، وغيرها من الآثار كبئر أَريس، وبئر ذي طوى، ودار الأرقم ... ثم إنَّ الأجيالَ التي جاءت فمرَّت على أعقاب ذلك كانت خيرَ حارسٍ لَها، وشاهد أمين على ذلك الإجماع
„Nu ne îndoim că ei știu, așa cum știm și noi, că cele trei epoci ale înaintașilor au trecut mărturisind, prin consens, că acei înaintași căutau binecuvântarea prin rămășițele care le aminteau de Trimisul lui Allah ﷺ: casa nașterii sale, casa Khadījei — Allah să fie mulțumit de ea —, casa lui Abū Ayyūb al-Anṣārī, care l-a primit și în care a locuit în primele zile după emigrarea sa la Medina cea Luminată, și alte urme, precum fântâna Arīs, fântâna Dhī Ṭuwā, casa lui al-Arqam... Apoi generațiile care au venit după aceea au fost cei mai buni paznici ai lor și martori demni de încredere ai acelui consens.”
Întreabă despre acest pasaj
Vom verifica întrebarea în raport cu răspunsurile și sursele documentate disponibile; cazurile personale pot necesita un savant calificat.