Ai o întrebare despre acest pasaj?

وكان مالك بن أنس وغيرُه من علماء المدينة يكرهون إتيان تلك المساجد وتلك الآثار للنَّبيِّ ﷺ بالمدينة ما عدا قباء وأُحداً، قال ابن وضاح: وسمعتهم يذكرون أنَّ سفيان الثوري دخل مسجد بيت المقدس فصلَّى فيه ولم يتبع تلك الآثار ولا الصلاة فيها، وكذلك فعل غيرُه أيضاً مِمَّن يُقتدى به، وقدِم وكيعٌ أيضاً مسجد بيت المقدس فلَم يَعْدُ فِعْلَ سفيان، قال ابن وضاح: فعليكم بالاتِّباع لأئمَّة الهدى المعروفين، فقد قال بعضُ مَن مضى: كم من أمر هو اليوم معروف عند كثير من الناس كان منكراً عند من مضى، ومتحبِّب إليه بما يبغضه عليه، ومتقرِّب إليه بما يُبعدُه منه، وكلُّ بدعة عليها زينة وبهجة

„Mālik ibn Anas și alți învățați ai Medinei dezaprobau vizitarea acelor moschei și a acelor urme ale Profetului ﷺ din Medina, cu excepția Qubāʾ și Uḥud. Ibn Waḍḍāḥ spune: I-am auzit amintind că Sufyān al-Thawrī a intrat în moscheea din Ierusalim și s-a rugat acolo, dar nu a urmărit acele urme și nici rugăciunea în locurile lor. La fel au făcut și alții dintre cei luați drept model. Și Wakīʿ a venit la moscheea din Ierusalim și nu a trecut dincolo de ceea ce făcuse Sufyān. Ibn Waḍḍāḥ spune: Țineți-vă de urmarea imamilor cunoscuți ai călăuzirii. Unii dintre înaintași au spus: Câte lucruri socotite astăzi bune de mulți oameni erau socotite rele de cei dinainte! Un om caută să se facă iubit de El prin ceea ce El urăște și caută apropierea de El prin ceea ce îl îndepărtează de El. Fiecare inovație este acoperită de podoabă și strălucire.”

Ibn Waḍḍāḥ, al-Bidaʿ wa-l-Nahy ʿanhā, pp. 91–92