Ai o întrebare despre acest pasaj?

الثاني: أن لا يعتقدوا الاختصاص، ولكنَّهم تركوا ذلك من باب الذرائع؛ خوفاً من أن يجعل ذلك سنة كما تقدَّم ذكره في اتباع الآثار والنهي عن ذلك، أو لأنَّ العامَّة لا تقتصر في ذلك على حدٍّ، بل تتجاوز فيه الحدود، وتبالغ بجهلها في التماس البركة حتى يداخلها للمتبرَّك به تعظيم يخرج به عن الحدِّ، فربَّما اعتقد في التبرُّك به ما ليس فيه، وهذا التبرُّك هو أصل العبادة، ولأجله قطع عمر رضي الله عنه الشجرة التي بويع تحتها رسول الله ﷺ، بل هو كان أصلَ عبادة الأوثان في الأمم الخالية، حسبما ذكره أهل السير ...

**A doua:** nu socoteau că aceasta îi era rezervată, însă au lăsat-o deoparte pentru a închide căile spre rău, de teamă să nu fie transformată într-o practică statornică, așa cum s-a arătat mai înainte despre urmărirea urmelor și interzicerea ei. Sau fiindcă oamenii de rând nu se opresc la o limită în aceste chestiuni, ci depășesc limitele și, din ignoranță, exagerează în căutarea binecuvântării, până când ajung să-l slăvească peste măsură pe cel prin care o caută. Ei pot atribui căutării binecuvântării prin el lucruri care nu se află în ea. Această căutare a binecuvântării este rădăcina adorării. Din această pricină, ʿUmar — Allah să fie mulțumit de el — a tăiat copacul sub care i se depusese jurământul de credință Trimisului lui Allah ﷺ. Mai mult, acesta a fost începutul adorării idolilor la comunitățile din trecut, după cum au menționat autorii de lucrări istorice...”

Al-Shāṭibī, al-Iʿtiṣām, 2/6 și urm.