Lectură cu înțelegere
Ai o întrebare despre acest pasaj?
Verifică textul și notele de mai jos, apoi formulează întrebarea. Sursa completă va fi atașată automat mesajului trimis echipei.
Din ediția publicată
Uṣūl min ʿIlm al-Uṣūl
Muḥammad ibn Ṣāliḥ al-ʿUthaymīn
Ediție în limba română · Institutul Tawhid · România · 2026 · Contradicția aparentă dintre dovezi (at-Taʿāruḍ)
Primul text este particular în privința femeii al cărei soț a murit, dar general în privința femeii însărcinate și neînsărcinate. Al doilea este particular în privința femeii însărcinate, dar general în privința celei al cărei soț a murit și a celei aflate într-o altă situație. Dovada arată însă că generalitatea primului text este particularizată prin al doilea: Subayʿah al-Aslamiyyah رضي الله عنها a născut la câteva nopți după moartea soțului ei, iar Profetul ﷺ i-a permis să se căsătorească. Prin urmare, perioada de așteptare a femeii însărcinate se încheie odată cu nașterea, indiferent dacă soțul ei a murit sau nu.[62]
[62] Al-Bukhārī, nr. 5318, Kitāb aṭ-Ṭalāq, capitolul 39, la versetul „Iar pentru femeile însărcinate, termenul lor este până când își nasc sarcina”; Muslim, nr. 1485, Kitāb aṭ-Ṭalāq, capitolul 8.
Întreabă despre acest pasaj
Vom verifica întrebarea în raport cu răspunsurile și sursele documentate disponibile; cazurile personale pot necesita un savant calificat.