Ai o întrebare despre acest pasaj?

Apoi a spus: „De asemenea, dacă este îngăduit ca soțiile Profetului ﷺ să fie numite mame, deși nu sunt mame în sens propriu — căci este îngăduită căsătoria cu surorile și fiicele lor —, această denumire fiind îngăduită deoarece au statutul mamelor în privința interdicției de a încheia căsătoria cu ele, tot astfel este îngăduit ca frații lor să fie numiți unchi materni în privința anumitor lucruri, și anume a cinstirii. Nu are temei afirmația lor că această denumire trebuie să fie întemeiată pe text, dar că nu s-ar fi transmis niciun text în acest sens. Noi am arătat că ea a fost transmisă de la un grup de companioni, între care Ibn ʿAbbās; se află și în cuvintele lui Muʿāwiyah pe amvon și în confirmarea lui al-Ḥasan. Nu are temei nici afirmația lor că, dacă ar fi unchi materni, nu ar fi îngăduită căsătoria cu ei, fiindcă am arătat că nu folosim această denumire în sens propriu, ci ca cinstire a rangului lor.