Ai o întrebare despre acest pasaj?

În privința afirmației celui care întreabă că interzicerea izolării în doi ține de închiderea căilor spre rău, îi spunem: care este dovada ta că ea ține de acest domeniu? Poate ține de scopurile urmărite în sine, nu de mijloace. Adică Profetul a oprit izolarea cu femeia în sine, pentru ea însăși, fără ca ea să fie doar un mijloc spre desfrâu; izolarea însăși poate fi un lucru pe care Legiuitorul a urmărit să-l oprească. Atunci nu se aplică vorbele lui Ibn al-Qayyim invocate în întrebare: ceea ce este oprit ca mijloc devine îngăduit când există o nevoie. El a dat exemplul schimbului curmalelor proaspete pe curmale uscate, care este oprit, dar este îngăduit la nevoie, în cazul numit ʿarāyā. Învățații au mai dat exemplul folosirii unui vas reparat cu puțin argint, când este nevoie să fie unită o spărtură: aceasta este îngăduită, deși băutul din vase de aur și argint, ori din vase care conțin ceva din ele, este oprit.