Ai o întrebare despre acest pasaj?

[61] — Șeicul a arătat temeinicia opiniei pe care a ales-o și a prezentat pe larg dovezile în al-Mukhtārāt al-Jaliyyah (pp. 34, 35). Apoi a spus: „De chestiunea menstruației se leagă cea a sângerării de după naștere: opinia corectă este că nu are o durată minimă ori maximă fixată și că i se aplică ceea ce s-a spus despre menstruație.” Șeicul spune în al-Qawāʿid wa-l-Furūq (p. 125): „Ori de câte ori apare sângele obișnuit, se aplică dispozițiile religioase legate de el; iar când femeia devine curată, se purifică și încetează dispozițiile menstruației. Aceasta este ceea ce arată textele și ceea ce se practică între musulmani. Cât despre stabilirea unei vârste minime la care poate începe menstruația, a unei vârste maxime la care încetează, precum și a unei durate minime ori maxime a menstruației, nu există pentru acestea o dovadă religioasă. La fel este și durata sarcinii: opinia corectă este că durata ei maximă nu are o limită fixată.” Șeicul a menționat și diferențele dintre tipurile de sânge care ies din organul intim al femeii; vezi al-Qawāʿid wa-l-Furūq (p. 169).