Lectură cu înțelegere
Ai o întrebare despre acest pasaj?
Verifică textul și notele de mai jos, apoi formulează întrebarea. Sursa completă va fi atașată automat mesajului trimis echipei.
Din ediția publicată
Manhaj al-Sālikīn
ʿAbd al-Raḥmān ibn Nāṣir al-Saʿdī
Ediție în limba română · Institutul Tawhid · România · 2026 · Cartea infracțiunilor împotriva persoanei
„Cel care ucide fără temei un credincios,[478] iar fapta este dovedită, este supus talionului, exceptând cazul în care rudele celui ucis acceptă altceva. Pentru o viață se datorează un preț al sângelui de o sută de cămile.[479] Pentru nasul tăiat în întregime se datorează prețul integral al sângelui. Pentru limbă, prețul integral al sângelui. Pentru ambele buze, prețul integral al sângelui. Pentru organul genital masculin, prețul integral al sângelui. Pentru ambele testicule, prețul integral al sângelui. Pentru coloana vertebrală, prețul integral al sângelui.[480] Pentru ambii ochi, prețul integral al sângelui. Pentru un singur picior, jumătate din prețul sângelui. Pentru o rană care ajunge la membrana ce învelește creierul [maʾmūmah],[481] o treime din prețul sângelui. Pentru o rană care pătrunde într-o cavitate a corpului [jāʾifah],[482] o treime din prețul sângelui. Pentru o rană care dislocă oase [munaqqilah],[483] cincisprezece cămile. Pentru fiecare deget de la mână sau de la picior, zece cămile. Pentru un dinte, cinci cămile. Pentru o rană care descoperă osul [mūḍiḥah],[484] cinci cămile. Bărbatul este supus talionului pentru uciderea unei femei. Cei care plătesc în aur datorează o mie de dinari.” Relatat de Abū Dāwūd.[485]
[478] Adică l-a ucis fără ca acesta să fi săvârșit vreo faptă ori vină care să justifice uciderea.
[479] Șeicul a stabilit în al-Mukhtārāt al-jaliyyah, p. 116, că baza prețului sângelui este cămila, iar celelalte forme de plată sunt înlocuitori ai acesteia; apoi a adus dovezile.
[480] În privința coloanei vertebrale: dacă spatele este fracturat și omul rămâne cocoșat, se datorează prețul integral al sângelui. S-a spus și că se referă la lovirea coloanei până la pierderea capacității de a avea raporturi conjugale. Vezi al-Nihāyah. Șeicul a spus: „Pentru fiecare funcție — auzul, vederea, mirosul, gustul, pipăitul, capacitatea de a mânca, de a apuca, de a merge, de a avea relații conjugale și altele —, dacă vătămarea o înlătură, se datorează un preț integral al sângelui. Dacă o singură vătămare înlătură mai multe funcții, pentru fiecare dintre ele se datorează un preț integral.” Nūr al-baṣāʾir, p. 56.
[481] Maʾmūmah este rana care străpunge pielea până la membrana ce învelește creierul.
[482] Jāʾifah este rana care pătrunde în interiorul unei cavități a corpului, în abdomen sau în altă parte.
[483] Munaqqilah este rana capului care descoperă osul, îl sfărâmă și îi dislocă fragmentele.
[484] Mūḍiḥah este rana care descoperă osul capului și lasă să se vadă albul lui fără să-l fractureze; termenul privește numai capul și fața.
[485] Relatat de Abū Dāwūd în al-Marāsīl (255), care a spus că lanțul nu este autentic; de al-Nasāʾī în al-Kubrā (4/245) și al-Ḥākim (1/395). Ibn Ḥazm l-a declarat autentic în al-Muḥallā (6/34). L-au relatat și al-Bayhaqī (4/89), al-Dārimī (2/247), Ibn Ḥibbān (14/501) și alții. Autenticitatea lui este disputată: unii l-au slăbit, alții l-au autentificat, iar dezacordul este cunoscut. Ibn ʿAbd al-Barr a spus în al-Tamhīd (17/338): „Aceasta este o scrisoare vestită între cunoscătorii biografiei și atât de bine cunoscută învățaților încât această cunoaștere ține locul lanțului de transmitere; ea se apropie de transmiterea multiplă, deoarece oamenii au primit-o și au recunoscut-o.” Al-ʿUqaylī a spus: „Hadith stabilit.” Ibn Ḥajar a spus în al-Talkhīṣ: „Un grup de imami au declarat acest hadith autentic, nu datorită lanțului său, ci datorită răspândirii lui.” Ibn Kathīr a spus în Tuḥfat al-ṭālib, p. 231: „Imamii și autorii s-au sprijinit în cărțile lor pe această scrisoare a familiei lui ʿAmr ibn Ḥazm. Este o copie moștenită între ei, asemănătoare copiei lui ʿAmr ibn Shuʿayb de la tatăl său, de la bunicul său.” Apropiată este și afirmația lui al-Zaylaʿī în Naṣb al-rāyah (2/342). Pentru detalii, vezi Ṣaḥāʾif al-ṣaḥābah de al-Ṣuwayyān, pp. 92–132.
Întreabă despre acest pasaj
Vom verifica întrebarea în raport cu răspunsurile și sursele documentate disponibile; cazurile personale pot necesita un savant calificat.