Ai o întrebare despre acest pasaj?

Nimeni nu poate invoca prezența mormântului său ﷺ în moscheea sa ca să îngăduie construirea moscheilor pe morminte ori îngroparea morților în moschei. Meritul moscheii sale este dovedit, iar răsplata rugăciunii în ea este înmulțită: o rugăciune acolo este mai bună decât o mie de rugăciuni în celelalte moschei, cu excepția Moscheii celei Sfinte, după cum s-a transmis autentic în Sunna de la Trimisul lui Allah ﷺ. Aceasta este valabil atât înainte de includerea mormântului în moschee, cât și după includerea lui. Profetul ﷺ a fost cel care și-a construit moscheea ﷺ și a construit alături de ea casele soțiilor sale, în afara ei. După moartea sa ﷺ a fost îngropat în casa ʿĀʾishei — Allah să fie mulțumit de ea. Casele au rămas așa cum erau, în afara moscheii, în vremea califilor drept călăuziți — Allah să fie mulțumit de ei —, în vremea lui Muʿāwiya — Allah să fie mulțumit de el — și a altor califi omeyyazi. În timpul domniei omeyyazilor, moscheea a fost extinsă, iar mormântul a fost inclus în ea. Nu este, așadar, îngăduit să se lase deoparte hadithurile limpezi și să se ia drept temei o faptă petrecută în timpul domniei omeyyazilor.