Ai o întrebare despre acest pasaj?

Dacă copilul nu are discernământ, cel care îl are în grijă intenționează intrarea lui în iḥrām și aruncă pietricelele în locul său. Îl aduce la locurile rituale ale ḥajj-ului, la ʿArafah și Muzdalifah, și îl poartă în ṭawāf și saʿy. În această situație nu este valid să intenționeze ṭawāf și saʿy pentru sine în timp ce îl poartă pe copil, deoarece copilul nu are aici nici intenție, nici faptă: intenția este numai a celui care îl poartă. O singură faptă nu este validă cu intenția pentru două persoane, spre deosebire de copilul cu discernământ, care are propria intenție, iar faptele sunt după intenții. Aceasta este opinia care mi se pare corectă. Prin urmare, cel care îl are în grijă face mai întâi ṭawāf și saʿy pentru sine, apoi le face purtând copilul, ori îl încredințează unei persoane de încredere care îl poartă în ṭawāf și saʿy.