Lectură cu înțelegere
Ai o întrebare despre acest pasaj?
Verifică textul și notele de mai jos, apoi formulează întrebarea. Sursa completă va fi atașată automat mesajului trimis echipei.
Din ediția publicată
De ce diferă învățații
Muḥammad ibn Ṣāliḥ al-ʿUthaymīn
Ediția I · Institutul Tawhid · România · 2026 · O dovadă considerată mai puternică
La fel, dacă ai vinde un mithqāl de aur pentru doi mithqāl de aur, cu predarea imediată a ambelor cantități, el nu ar considera aceasta ribā. Dacă însă primirea contraprestației ar fi amânată, astfel încât mi-ai da acel mithqāl, iar eu nu ți-aș da ceea ce îți revine decât după ce ne-am despărțit, atunci ar fi ribā. Ibn ʿAbbās — Allah să fie mulțumit de amândoi — considera că formularea restrictivă din hadith exclude existența ribā în alte situații. Este cunoscut că particula arabă *innamā* exprimă restrângerea; în această înțelegere, ea ar arăta că alte situații nu constituie ribā. În realitate însă, hadithul lui ʿUbādah arată că și surplusul constituie ribā, potrivit cuvintelor Trimisului, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa: „Cel care adaugă sau cere un adaos a săvârșit ribā.”[32]
[32] Relatat de Muslim, Cartea irigării, nr. 1588.
Întreabă despre acest pasaj
Vom verifica întrebarea în raport cu răspunsurile și sursele documentate disponibile; cazurile personale pot necesita un savant calificat.