Ai o întrebare despre acest pasaj?

[616] Nu se află în ediția tipărită. Al-Munāwī a trimis la ea în Al-Fatḥ al-samāwī (1/377): „ʿAbd Allāh ibn Aḥmad l-a relatat în Adaosurile la Al-Zuhd, de la tatăl său, pe calea lui Yūsuf ibn ʿAṭiyyah, de la Thābit, cu lanț legat.” Mai înainte l-a transmis al-Zaylaʿī în Takhrīj al-aḥādīth wa-l-āthār al-wāqiʿah fī al-Kashshāf (1/196), pe calea lui Abū Maʿmar; Ibn Ḥibbān l-a transmis în Al-Majrūḥīn (3/135), pe calea lui Qutaybah ibn Saʿīd, amândoi de la Yūsuf ibn ʿAṭiyyah, de la Thābit, de la Anas, care a spus că Trimisul lui Allah ﷺ a spus: „Allah, Mărețul și Preaînaltul, a făcut bucuria ochilor mei în rugăciune. Mi-a făcut parfumul iubit, așa cum i-a făcut hrana iubită celui flămând și apa celui însetat. Cel flămând se satură, cel însetat își potolește setea, dar eu nu mă satur de rugăciune.” Când intra în casă, se afla în rugăciune ori în slujba familiei sale. Aceasta este formularea lui Ibn Ḥibbān. Hadithul nu este autentic; defectul său este Yūsuf ibn ʿAṭiyyah, abandonat în transmiterea hadithului. Observație asupra propoziției „Rabd lipsa mâncării și a băuturii, dar nu rabd lipsa lor”: al-Suyūṭī l-a criticat pe al-Zarkashī pentru includerea ei, spunând că a parcurs de multe ori Al-Zuhd de Aḥmad și nu a găsit-o. Ceea ce se află acolo este: „Bucuria ochilor mei este în rugăciune; mi-au fost făcute iubite femeile și parfumul; cel flămând se satură și cel însetat își potolește setea, dar eu nu mă satur de femei.” Poate că a avut în vedere această cale. Vezi Fayḍ al-qadīr (3/37).