Ai o întrebare despre acest pasaj?

[492] Cu numărul 2317. L-au transmis și Ibn Mājah (3976), Ibn Ḥibbān (229), al-Quḍāʿī în Musnad al-Shihāb (192), Ibn ʿAbd al-Barr în Al-Tamhīd (9/198–199) și alții, pe calea lui Qurrah ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Miṣrī, de la al-Zuhrī, de la Abū Salamah, de la Abū Hurayrah, ca atribuit Profetului. Imamul Mālik, Maʿmar ibn Rāshid, Yūnus ibn Yazīd și Ziyād ibn Saʿd l-au contrazis, transmițând cu toții de la al-Zuhrī, de la ʿAlī ibn al-Ḥusayn, de la Profet ﷺ, fără a numi Companionul. Au transmis-o al-Tirmidhī (2318), ʿAbd al-Razzāq (11/307), Ibn Abī ʿĀṣim în Al-Zuhd (103) și al-Quḍāʿī (193). Al-Tirmidhī a spus: „Astfel au transmis mai mulți dintre însoțitorii lui al-Zuhrī, de la al-Zuhrī, de la ʿAlī ibn al-Ḥusayn, de la Profet ﷺ, ceva asemănător cu hadithul lui Mālik, cu lanțul întrerupt înainte de Companion. După noi, aceasta este mai corectă decât hadithul lui Abū Salamah de la Abū Hurayrah. ʿAlī ibn al-Ḥusayn nu a ajuns să-l întâlnească pe ʿAlī ibn Abī Ṭālib.” Imamul Aḥmad, Yaḥyā ibn Maʿīn, al-Bukhārī, al-ʿUqaylī, al-Dāraquṭnī și alții au preferat varianta cu lanț întrerupt. Vezi partea despre post din Sharḥ al-ʿUmdah de Ibn Taymiyyah (2/791).