Ai o întrebare despre acest pasaj?

[345] Se referă la hadithul transmis de Ibn Ḥibbān în Ṣaḥīḥ (1051), Ibn al-Mubārak în Al-Musnad (64) și Al-Zuhd (1244), Ibn ʿAdī (2/317), al-Bayhaqī în Al-Shuʿab (2526) și alții, pe calea lui Ibn al-Mubārak, de la al-Ḥasan ibn Dhakwān, de la Sulaymān al-Aḥwal, de la ʿAṭāʾ, de la Ibn ʿUmar. Astfel l-au transmis Ḥibbān al-Marwazī și Abū ʿĀṣim Aḥmad ibn Jawwās al-Ḥanafī, amândoi de la Ibn al-Mubārak. În schimb, al-Ḥasan ibn ʿĪsā, al-Ḥusayn al-Marwazī și Suwayd ibn Naṣr, cu toții de la Ibn al-Mubārak, l-au atribuit lui Abū Hurayrah. ʿĀṣim ibn ʿAlī l-a transmis de la Ismāʿīl ibn ʿAyyāsh, de la al-ʿAbbās ibn ʿUtbah, de la ʿAṭāʾ, de la Ibn ʿUmar, cu un text asemănător. L-au transmis al-ʿUqaylī în Al-Ḍuʿafāʾ (3/363) și al-Ṭabarānī în Al-Awsaṭ (5087), dar acesta din urmă l-a atribuit lui Ibn ʿAbbās. Evaluarea critică din ediția arabă precizează că variația lanțului poate proveni de la al-Ḥasan ibn Dhakwān, iar ʿAṭāʾ nu a auzit de la Ibn ʿUmar. A doua cale nu este validă. Al-ʿUqaylī a spus că hadithul lui nu este valid, apoi a citat această relatare. Al-Mundhirī și Ibn Ḥajar au socotit bun lanțul relatării lui Ibn ʿAbbās; vezi Al-Targhīb (1/231) și Al-Fatḥ (11/109). Al-ʿUqaylī a socotit însă hadithul slab, spunând: „Acesta — adică hadithul lui Ibn ʿAbbās — a fost transmis și cu alt lanț decât acesta, de asemenea slab.”