Ai o întrebare despre acest pasaj?

[188] În al-ʿUqūbāt (35). Lanțul este foarte slab. Ibrāhīm ibn al-Așʿath este, probabil, slujitorul lui al-Fuḍayl ibn ʿIyāḍ. Întrebat despre un hadith al lui Ibrāhīm ibn al-Așʿath, Abū Ḥātim a spus: „Acesta este un hadith neadevărat, născocit. Aveam o părere bună despre Ibrāhīm ibn al-Așʿath, dar el a venit cu așa ceva.” Al-Nushayrī precizează: El are mai multe relatări respinse. De aceea Ibn Ḥibbān a spus în al-Thiqāt (8/66): „Transmite relatări neobișnuite și singulare, greșește și îi contrazice pe ceilalți.” Vezi Lisān al-mīzān (1/245). Zayd ibn al-Ḥawārī al-ʿAmmī al-Baṣrī este, cel puțin, slab. Vezi Tahdhīb al-kamāl (10/58–60) și al-Taqrīb (2131). Al-Nushayrī precizează că nu l-a identificat pe fiul său, ʿAbd al-Raḥmān ibn Zayd. Ceea ce este stabilit în această privință este relatarea lui al-Ḥusayn ibn Wāqid, de la ʿAbd Allāh ibn Buraydah, de la Ibn ʿAbbās, care a spus: „Niciun neam nu a încălcat legământul fără ca Allah să dea putere asupra lui dușmanului său; desfrâul nu s-a răspândit într-un neam fără ca Allah să-l lovească prin moarte; niciun neam nu a micșorat cântarul fără ca Allah să-l lovească prin ani de secetă; niciun neam nu a refuzat zakāh fără ca Allah să-i oprească ploaia din cer; niciun neam nu a fost nedrept în judecată fără ca puterea de luptă să se întoarcă între ei — cred că a spus — și uciderea.” Au consemnat-o al-Bayhaqī în al-Kubrā (3/346–347) și în Șuʿab al-īmān, 6/484–485 (3039). Lanțul este autentic. A fost relatată și cu atribuire Profetului, dar aceasta este o eroare. Vezi ʿIlal Ibn Abī Ḥātim, 2/422–423 (2773).