Ai o întrebare despre acest pasaj?

[156] 6/304 (26596). A mai consemnat-o al-Ṭabarānī în al-Kabīr, 23/325–326 (747), pe calea lui Layth ibn Abī Sulaym, de la ʿAlqamah ibn Marthad, de la al-Maʿrūr ibn Suwayd, de la Umm Salamah, care a relatat-o. Layth are o slăbiciune a memoriei. Sālim ibn Ṭalḥah și Zubayd au relatat de la Jāmiʿ ibn Abī Rāșid, de la Umm Mubașșir, de la Umm Salamah, un text asemănător. L-au consemnat al-Ṭabarānī în al-Kabīr, 3/377 (891), și Abū Nuʿaym în al-Ḥilyah (10/218). Al-Nushayrī precizează: Jāmiʿ nu a auzit-o de la Umm Mubașșir; între ei sunt doi oameni. Al-Thawrī a relatat de la Jāmiʿ ibn Abī Rāșid, de la Mundhir al-Thawrī, de la al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn ʿAlī, de la o femeie eliberată din robie a Trimisului lui Allah ﷺ, care a spus: „Profetul ﷺ a intrat la ʿĀʾișah — sau la una dintre soțiile Profetului ﷺ —, iar eu mă aflam acolo”, apoi a relatat ceva asemănător. A consemnat-o al-Ḥākim, 4/568 (8594). Ibn ʿUyaynah a relatat-o și el, dar transmisiunile de la el diferă. Imamul Aḥmad a relatat în al-Musnad, 6/295 (26527), de la Sufyān, de la Jāmiʿ, de la Mundhir, de la Ḥasan ibn Muḥammad, de la soția acestuia, de la ʿĀʾișah, un text asemănător. Yazīd ibn Hārūn a relatat de la Șarīk, de la Jāmiʿ, de la Mundhir, de la al-Ḥasan ibn Muḥammad, care a spus: „Mi-a relatat o femeie dintre anṣāri — ea trăiește și astăzi; dacă vrei, te duc la ea.” Mundhir a răspuns: „Nu, relatează-mi tu!” Ea a zis: „Am intrat la Umm Salamah, iar Trimisul lui Allah ﷺ a intrat la ea, părând mâniat. M-am acoperit cu mâneca veșmântului meu…”, apoi a relatat un text asemănător. Al-Nushayrī precizează: Această cale pare să fie cea mai corectă, căci Șarīk a păstrat cu precizie lanțul, arătând ceea ce au omis Sālim ibn Ṭalḥah și Zubayd în relatarea de la Jāmiʿ. A arătat că această Umm Mubașșir era o femeie dintre anṣāri, companionă, că Ḥasan ibn Muḥammad ibn ʿAlī a auzit de la ea acest hadith și că el face parte dintre relatările lui Umm Salamah. Memoria lui Șarīk s-a tulburat după ce a devenit judecător, dar Yazīd ibn Hārūn l-a auzit înainte de numirea sa. Prin urmare, lanțul este autentic. Allah știe cel mai bine. Vezi al-Kawākib al-nayyirāt (254) și ediția critică a al-Musnad (40/161–162).