Ai o întrebare despre acest pasaj?

Oamenii Sunnei și a comunității sunt cei care urmează ceea ce urmau Trimisul lui Allah ﷺ și companionii săi. Ei sunt numiți după Sunnah Trimisului ﷺ, de care el a îndemnat să ne ținem, spunând: „Țineți-vă de Sunnah mea și de Sunnah califilor drepți și călăuziți de după mine! Țineți-vă de ea și prindeți-o cu dinții!” A avertizat împotriva încălcării ei prin cuvintele: „Feriți-vă de lucrurile nou introduse, căci orice lucru nou introdus este o inovație, iar orice inovație este rătăcire” și: „Cel care se îndepărtează de Sunnah mea nu este dintre ai mei.” Spre deosebire de ei, ceilalți oameni ai dorințelor și ai inovațiilor au urmat căi pe care Trimisul ﷺ și companionii săi nu le-au urmat. Credința oamenilor Sunnei s-a arătat odată cu trimiterea sa ﷺ, pe când credințele oamenilor dorințelor s-au născut după vremea sa: unele la sfârșitul epocii companionilor, altele după aceea. Trimisul ﷺ a vestit că aceia dintre companionii săi care vor trăi vor prinde această dezbinare și neînțelegere, spunând: „Cel dintre voi care va trăi va vedea multă neînțelegere.” Apoi i-a îndrumat spre urmarea căii drepte, adică urmarea Sunnei sale și a Sunnei califilor săi drepți, i-a avertizat împotriva lucrurilor nou introduse și le-a vestit că sunt rătăcire. Nu este nici rațional, nici acceptabil ca un adevăr și o călăuzire să le fie ascunse companionilor — Allah să fie mulțumit de ei — și păstrate pentru oameni care vin după ei. Toate aceste inovații nou introduse sunt rele; dacă ar fi fost vreun bine în ele, companionii ar fi ajuns primii la el. Sunt însă un rău cu care au fost încercați mulți dintre cei veniți după ei, care s-au abătut de la calea companionilor. Imamul Mālik — Allah să aibă milă de el — a spus: „Ultimii acestei comunități nu vor fi îndreptați decât prin ceea ce i-a îndreptat pe primii ei.” De aceea, oamenii Sunnei se raportează la Sunnah, în timp ce alții se raportează la doctrinele lor greșite, precum Jabriyyah, Qadariyyah, Murjiʾah și imamismul celor doisprezece, ori la numele anumitor persoane, precum Jahmiyyah, Zaydiyyah, Ashʿariyyah și Ibāḍiyyah. Nu se poate spune că tot de acest fel ar fi „wahhābismul”, numit după șeicul Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb — Allah să aibă milă de el —, căci oamenii Sunnei din vremea șeicului Muḥammad și de după el nu își atribuie această numire. El nu a adus ceva nou pentru ca oamenii să fie numiți după el, ci a urmat ceea ce urmau înaintașii drepți, a făcut cunoscută Sunnah, a răspândit-o și a chemat la ea. Această numire o folosesc cei care poartă dușmănie chemării de îndreptare a șeicului Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb, ca să-i tulbure pe oameni, să-i abată de la urmarea adevărului și a călăuzirii și să-i țină în inovațiile nou introduse care contrazic calea oamenilor Sunnei și a comunității.