Lectură cu înțelegere
Ai o întrebare despre acest pasaj?
Verifică textul și notele de mai jos, apoi formulează întrebarea. Sursa completă va fi atașată automat mesajului trimis echipei.
Din ediția publicată
Al-Qawl al-Mufīd — Explicarea Cărții monoteismului — Volumul II
Muḥammad ibn Ṣāliḥ al-ʿUthaymīn
Ediția I · Institutul Tawhid · România · 2026 · Jurămintele despre ceea ce va face Allah
Al patrulea: aici este o dovadă pentru cuvintele „Omul poate rosti un cuvânt...” și continuarea lor. Autorul face trimitere la hadithul: „Omul rostește un cuvânt fără să creadă că va ajunge unde ajunge, iar din pricina lui se prăbușește în Foc vreme de șaptezeci de toamne”[385] sau „mai departe decât distanța dintre răsărit și apus”.[386] Acesta avertizează asupra alunecării limbii, care poate duce la pieire. De aceea, Profetul ﷺ a spus: „Cine îmi garantează ceea ce se află între fălcile sale și ceea ce se află între picioarele sale, îi garantez Paradisul”.[387] Lui Muʿādh i-a spus: „Stăpânește-l pe acesta” — adică limba. Muʿādh a întrebat: „O, Trimis al lui Allah! Vom fi trași la răspundere pentru ceea ce spunem?”. El a răspuns: „Vai ție, Muʿādh! Oare altceva îi aruncă pe oameni în Foc cu fețele în jos — sau a spus: cu nasurile în jos — decât roadele limbilor lor?!”.[388] Primejdia este cu atât mai mare dacă această alunecare vine de la cineva urmat de oameni, așa cum se întâmplă cu cei care cheamă la rătăcire — Allah să ne ferească. El poartă povara sa și povara celor care îl urmează până în Ziua Învierii.
[385] Relatat de Aḥmad, 2/297, 355; de at-Tirmidhī, în Cartea ascetismului, capitolul despre cel care rostește un cuvânt pentru a-i face pe oameni să râdă, 7/76, care a spus: „Ḥasan ġarīb”; și de Ibn Mājah, în Cartea încercărilor, capitolul despre înfrânarea limbii în timpul încercării, 2/1313; de la Abū Hurayrah, Allah să fie mulțumit de el.
[386] Hadithul lui Abū Hurayrah, cu formularea din Muslim: „Robul rostește un cuvânt fără să cerceteze ceea ce cuprinde, iar din pricina lui se prăbușește în Foc mai departe decât distanța dintre răsărit și apus”. Relatat de al-Bukhārī, în Cartea înduioșării inimilor, capitolul despre păzirea limbii, 4/186; și de Muslim, în Cartea ascetismului, capitolul despre rostirea unui cuvânt din pricina căruia omul se prăbușește în Foc, 4/2290.
[387] Relatat de al-Bukhārī, în locul menționat anterior, 4/186; de la Sahl ibn Saʿd, Allah să fie mulțumit de el.
[388] Relatat de al-Bukhārī în Khalq Afʿāl al-ʿIbād, p. 73, și de al-Ḥākim, 4/286, 287, care l-a declarat autentic potrivit criteriilor celor doi, iar adh-Dhahabī i-a dat dreptate; de la ʿUbādah ibn aṣ-Ṣāmit. Relatat și de Aḥmad, 5/231; de at-Tirmidhī, în Cartea credinței, capitolul despre inviolabilitatea rugăciunii, 7/270, care a spus: „Ḥasan ṣaḥīḥ”; de Ibn Mājah, în Cartea încercărilor, capitolul despre înfrânarea limbii în timpul încercării, 2/1314; și de al-Jaṣṣāṣ în Aḥkām al-Qurʾān, 3/353, pe calea lui Abū Wāʾil, de la Muʿādh. Relatat de Aḥmad, 5/233, de aṭ-Ṭayālisī, nr. 560, și de an-Nasāʾī în al-Kubrā, după cum se arată în Tuḥfat al-Ashrāf, 8/410, pe calea lui al-Ḥakam ibn ʿUtaybah, de la ʿUrwah ibn an-Nazzāl, de la Muʿādh. Relatat de Aḥmad, 5/236, pe calea lui Shahr ibn Ḥawshab, de la ʿAbd ar-Raḥmān ibn Ġanm, de la Muʿādh. Vezi și Jāmiʿ al-ʿUlūm wa-l-Ḥikam, explicația hadithului nr. 29, și at-Tarġīb de al-Mundhirī, 3/529.
Întreabă despre acest pasaj
Vom verifica întrebarea în raport cu răspunsurile și sursele documentate disponibile; cazurile personale pot necesita un savant calificat.