Lectură cu înțelegere
Ai o întrebare despre acest pasaj?
Verifică textul și notele de mai jos, apoi formulează întrebarea. Sursa completă va fi atașată automat mesajului trimis echipei.
Din ediția publicată
Al-Qawl al-Mufīd — Explicarea Cărții monoteismului — Volumul I
Muḥammad ibn Ṣāliḥ al-ʿUthaymīn
Ediția I · Institutul Tawhid · România · 2026 · Vrăjitoria
Tot astfel, Profetul ﷺ nu a precizat ceasul în care ruga este primită vinerea. Învățații au avut păreri diferite despre hadithul lui Abū Mūsā din Muslim, în care se spune: „Este între așezarea imamului și încheierea rugăciunii.”[422] Unii l-au declarat autentic, iar alții l-au declarat slab, însă, după părerea mea, este autentic, fiindcă motivul invocat pentru declararea lui ca slab este șubred. Împrejurarea îi susține autenticitatea: oamenii sunt adunați în cea mai mare adunare din localitate pentru o rugăciune obligatorie, astfel încât acel timp, în acea împrejurare, este potrivit pentru primirea rugilor. Tot astfel, Profetul ﷺ nu a precizat Noaptea Decretului, deși ea are cea mai mare însemnătate.
[422] Hadithul lui Abū Burdah ibn Abī Mūsā al-Ashʿarī, Allah să fie mulțumit de el, care a spus: ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, Allah să fie mulțumit de amândoi, m-a întrebat: „L-ai auzit pe tatăl tău relatând de la Trimisul lui Allah ﷺ despre ceasul de vineri?” Am răspuns: „Da. L-am auzit spunând: L-am auzit pe Trimisul lui Allah ﷺ spunând: Este între așezarea imamului și încheierea rugăciunii.” Consemnat de Muslim (Cartea rugăciunii de vineri, capitolul despre ceasul din ziua de vineri, 2/684). A se vedea Fatḥ al-Bārī (2/417–422, 11/199).
Întreabă despre acest pasaj
Vom verifica întrebarea în raport cu răspunsurile și sursele documentate disponibile; cazurile personale pot necesita un savant calificat.