Lectură cu înțelegere
Ai o întrebare despre acest pasaj?
Verifică textul și notele de mai jos, apoi formulează întrebarea. Sursa completă va fi atașată automat mesajului trimis echipei.
Din ediția publicată
Al-Qawl al-Mufīd — Explicarea Cărții monoteismului — Volumul I
Muḥammad ibn Ṣāliḥ al-ʿUthaymīn
Ediția I · Institutul Tawhid · România · 2026 · Despre ruqyah și amulete
Cuvintele „împotriva deochiului și a veninului”: definiția lor a fost dată în capitolul despre cel care împlinește credința în unicitatea lui Allah și intră în Paradis. Din formularea autorului s-ar înțelege că dovada îngăduie recitarea numai pentru aceste două lucruri, deochiul și veninul. Totuși, ea a fost transmisă și pentru alte situații: la culcare, Profetul ﷺ recita surele protectoare, sufla în mâini și își ștergea cu ele cât putea din trup.[178] Aceasta este ruqyah, fără să fie vorba despre deochi sau venin. De aceea, unii învățați consideră că îngăduința de a face ruqyah prin Coran este generală, pentru deochi, venin și alte lucruri. Ei spun că înțelesul cuvintelor Profetului ﷺ „Nu există ruqyah decât pentru deochi sau venin” este: nu se cere ruqyah decât pentru deochi sau venin. „Al-istirqāʾ” înseamnă a cere ruqyah. Astfel, celui care provoacă deochiul — numit „al-ʿāʾin” — i se cere să recite pentru cel deocheat. La fel, în cazul veninului, omul îi cere altuia să recite pentru el, fiindcă aceasta este folositoare, după cum se arată în hadithul lui Abū Saʿīd despre întâmplarea detașamentului.[179]
[178] Relatat de Al-Bukhārī, din hadithul ʿĀʾișei (Cartea virtuților Coranului, capitolul despre meritul surelor protectoare, 3/344). Relatarea de bază se află și la Muslim, Cartea salutului (capitolul despre ruqyah pentru bolnav prin surele protectoare și suflare ușoară, 4/1723).
[179] A fost menționat anterior, la p. 126.
Întreabă despre acest pasaj
Vom verifica întrebarea în raport cu răspunsurile și sursele documentate disponibile; cazurile personale pot necesita un savant calificat.