Lectură cu înțelegere
Ai o întrebare despre acest pasaj?
Verifică textul și notele de mai jos, apoi formulează întrebarea. Sursa completă va fi atașată automat mesajului trimis echipei.
Din ediția publicată
Al-Qawl al-Mufīd — Explicarea Cărții monoteismului — Volumul I
Muḥammad ibn Ṣāliḥ al-ʿUthaymīn
Ediția I · Institutul Tawhid · România · 2026 · Despre ruqyah și amulete
De aceea spunem: mai întemeiat este să se spună că versetele nu ar trebui atârnate pentru a căuta vindecarea prin ele, mai ales că purtătorul lor poate face lucruri care contravin sfințeniei Coranului, precum bârfa sau intrarea la toaletă. În plus, dacă le atârnă și simte că ele aduc vindecare, se poate lipsi de recitarea prescrisă. De pildă, atârnă Versetul Tronului pe piept și spune: „Cât timp Versetul Tronului se află pe pieptul meu, nu îl voi mai recita”. Astfel, se lipsește de ceea ce este prescris, folosind ceea ce nu este prescris; faptul că are Coranul pe piept îl poate face să simtă că nu mai are nevoie de recitarea prescrisă. Dacă este copil, s-ar putea să urineze, iar umezeala să ajungă la lucrul atârnat. În plus, nu s-a transmis nimic despre aceasta de la Profetul ﷺ. Așadar, mai întemeiat este să se spună că acest lucru nu se face. Cât despre a-l socoti interzis în sine, mă abțin să mă pronunț. Dacă însă cuprinde ceva oprit, devine interzis din pricina acelui lucru oprit.
Întreabă despre acest pasaj
Vom verifica întrebarea în raport cu răspunsurile și sursele documentate disponibile; cazurile personale pot necesita un savant calificat.