Se poate folosi de ajutorul asigurărilor sociale dacă face parte din Ahl al-Bayt?

În primul rând:

Instituția asigurărilor sociale din țara celor Două Sanctuare Sfinte este o instituție care îi ajută pe săraci și pe cei aflați în nevoie și le oferă sprijin. Este o instituție guvernamentală nonprofit, spre deosebire de organismele de asigurări sociale din alte țări.

Este permis ca persoana aflată în nevoie și care îndeplinește condițiile stipulate de stat pentru persoana îndreptățită să beneficieze de fondurile asigurărilor sociale să beneficieze de acestea și să ia banii pe care statul i-i oferă, chiar dacă este unul dintre urmașii familiei Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa). Ceea ce este interzis în cazul lor este să ia bani din zakah obligatorie, nu din caritatea voluntară.

Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn Baaz (Allah să aibă milă de el) a fost întrebat:

Suntem o familie cu mijloace moderate și descindem din familia Mesagerului lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa). Avem documente care dovedesc acest lucru. Tatăl meu a împlinit vârsta de șaizeci de ani, iar condițiile pentru primirea asigurărilor sociale i se aplică. I-am cerut tatălui nostru să beneficieze de asigurările sociale, dar el a refuzat deoarece există un hadith de la Mesager (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) care afirmă că zakah și caritatea nu trebuie oferite membrilor familiei sale. Întrebarea mea este: Sunt asigurările sociale considerate ca intrând sub aceleași hotărâri ca și caritatea sau nu?

El a răspuns:

Dacă tatăl vostru îndeplinește condițiile privind persoanele care pot beneficia de asigurările sociale, atunci îi este permis să le primească, deoarece acestea reprezintă un ajutor din bayt al-maal (trezorerie) pentru săracii care îndeplinesc condițiile necesare. Nu este zakah, potrivit Departamentului responsabil de acest lucru. Sfârșitul citatului.

Fataawa al-Shaykh Ibn Baaz, 14/315

Shaykh Muhammad ibn Saalih al-‘Uthaymeen (Allah să fie mulțumit de el) a fost întrebat:

Ne putem urmări genealogia până la Banu Haashim, iar printre membrii familiei noastre se află persoane lipsite, sărace și aflate în nevoie; de fapt, sunt printre cei mai săraci oameni și nu au niciun venit în afară de asigurările sociale pentru dizabilitate și bătrânețe. Este permis să li se ofere caritate, indiferent dacă această caritate vine de la un haashimi sau de la altcineva? Care este hotărârea dacă le ofer ceva?

El a răspuns:

Dacă această caritate este caritate voluntară, atunci le poate fi oferită și nu este nimic greșit în aceasta. Însă dacă este caritate obligatorie [adică zakah], atunci nu trebuie să le fie oferită, deoarece Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Mai degrabă este impuritatea oamenilor.” Iar Banu Haashim au fost onorați de Allah, Preaslăvitul și Preaînaltul, astfel încât nu trebuie să ia impuritatea oamenilor. În ceea ce privește caritatea voluntară, aceasta nu este considerată impuritate sau murdărie și nu există nicio îndoială că ea ispășește păcatul, însă nu este asemenea zakah obligatorii. De aceea, mulți învățați sunt de părere că li se poate oferi caritate voluntară, dar nu li se poate oferi caritate obligatorie. Sfârșitul citatului.

Majmoo‘ Fataawa al-Shaykh Ibn ‘Uthaymeen, 18/răspuns la întrebarea numărul 613.

De fapt, chiar și zakah poate fi oferită urmașilor familiei Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) în cazul în care aceștia nu primesc o parte din prada de război, așa cum este cazul în zilele noastre, cu condiția să nu aibă nicio altă sursă de venit în afară de zakah.