Scopul de bază al i’tikaafului – de ce au abandonat musulmanii această Sunnah?

În primul rând: 

I’tikaaful este una dintre Sunnah-urile confirmate pe care Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) le practica în mod regulat. 

Vezi dovezile pentru prescrierea sa în răspunsul la întrebarea nr. 48999. 

Această Sunnah a dispărut din viețile musulmanilor, cu excepția celor cărora Allah le arată milă. Este asemenea multor Sunnah-uri pe care musulmanii le-au abandonat aproape în totalitate. 

Există mai multe motive pentru aceasta, printre care următoarele: 

1-Slăbiciunea credinței în multe inimi

2-Concentrarea sporită asupra plăcerilor și dorințelor lumești, ceea ce duce la incapacitatea de a se ține departe de ele chiar și pentru scurt timp.

3-Lipsa interesului multora pentru Paradis și înclinația lor către distracție și relaxare, astfel încât nu vor să suporte greutatea i’tikaafului nici măcar pentru a dobândi mulțumirea lui Allah.

Cel care înțelege însemnătatea Paradisului și măreția desfătărilor sale își va sacrifica viața și ceea ce îi este cel mai prețios pentru a-l dobândi. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Răsplata lui Allah este prețioasă, răsplata lui Allah este Paradisul.” Relatat de al-Tirmidhi și clasificat ca saheeh de al-Albaani, 2450.

4-Mulți oameni afirmă doar prin cuvinte iubirea față de Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), fără să acționeze în conformitate cu aceasta și fără să pună în practică diferite aspecte ale Sunnah-ului, inclusiv i’tikaaful. Allah spune (interpretarea sensului):

„Într-adevăr, în Mesagerul lui Allah (Muhammad) aveți un exemplu frumos de urmat pentru cel care nădăjduiește în întâlnirea cu Allah și în Ziua de Apoi și Îl pomenește mult pe Allah”

[al-Ahzaab 33:21]

Ibn Katheer a spus (3/756):

Acest verset reprezintă un principiu major: trebuie să urmăm exemplul Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) în cuvânt și faptă, în toate situațiile. 

Unii dintre salaf (primele generații ale Islamului) considerau ciudat faptul că oamenii nu practicau i’tikaaful, deși Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) stăruia în aceasta. Ibn Shihaab al-Zuhri a spus: Este ciudat că musulmanii au renunțat la i’tikaaf, în timp ce Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) nu a renunțat la el din momentul în care a intrat în Madeenah și până când Allah l-a luat (prin moarte). 

În al doilea rând: 

I’tikaaful pe care Profetul l-a practicat întotdeauna la sfârșitul vieții sale este i’tikaaful din ultimele zece zile ale lui Ramadaan. Aceste câteva zile pot fi într-adevăr privite ca un curs intensiv de educație spirituală, care aduce rezultate pozitive imediate în viața unei persoane în timpul zilelor și nopților lui Ramadaan și în zilele următoare, până la sosirea următorului Ramadaan. 

Cât de mare este nevoia musulmanilor de a reînvia această Sunnah și de a o practica în mod corect, așa cum obișnuiau să o practice Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și companionii săi. 

Cât de mare va fi succesul celor care aderă la Sunnah după ce ummah a neglijat-o și s-a corupt.  

În al treilea rând: 

Scopul de bază al i’tikaafului Profetului era căutarea Nopții al-Qadr. 

Muslim (1167) a relatat că Abu Sa’eed al-Khudri (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a spus: Mesagerul lui Allah a făcut i’tikaaf în primele zece zile ale lui Ramadaan, apoi a făcut i’tikaaf în cele zece zile de mijloc, într-un cort mic la intrarea căruia se afla o rogojină de trestie. A luat rogojina în mână și a ridicat-o. Apoi și-a scos capul și a vorbit oamenilor, iar ei s-au apropiat de el. El a spus: „Am făcut i’tikaaf în primele zece zile căutând această noapte, apoi am făcut i’tikaaf în cele zece zile de mijloc. Apoi cineva a venit și mi-a spus că ea se află în ultimele zece zile; astfel, oricine dintre voi dorește să facă i’tikaaf, să o facă.” Așadar, oamenii au făcut i’tikaaf împreună cu el. 

Acest hadeeth ne învață mai multe lucruri: 

1-Că scopul de bază al i’tikaafului Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) era căutarea Nopții al-Qadr și pregătirea pentru petrecerea acelei nopți în adorare. Aceasta se datorează măreției virtuții acelei nopți despre care Allah spune (interpretarea sensului): „Noaptea Al‑Qadr (Hotărârii) este mai bună decât o mie de luni (adică adorarea lui Allah în acea noapte este mai bună decât adorarea Lui timp de o mie de luni, adică 83 de ani și 4 luni)” [al-Qadr 97:3].

2-Profetul s-a străduit să caute acea noapte înainte de a i se spune când este. A început cu primele zece zile, apoi a făcut i’tikaaf în cele zece zile de mijloc, apoi a continuat să facă i'tikaaf în ultimele zece zile, când i s-a spus că se află în ultimele zece zile. Acesta este efortul suprem pentru căutarea Nopții al-Qadr.

3-Sahaabah (fie ca Allah să fie mulțumit de ei) l-au urmat pe Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), deoarece au început i’tikaaful și au continuat împreună cu el până la sfârșitul lunii, fiind foarte dornici să-i urmeze exemplul.

4-Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) era milostiv față de companionii săi și le arăta îndurare, deoarece știa că i’tikaaful era dificil pentru ei. Așadar, le-a dat posibilitatea de a alege între a rămâne cu el sau a pleca și a spus: „…astfel, oricine dintre voi dorește să facă i’tikaaf, să o facă.”

Există și alte scopuri ale i’tikaafului, printre care următoarele: 

1-A fi singur cu Allah și a te îndepărta de oameni, dacă este posibil, astfel încât să te poți concentra complet asupra lui Allah.

2-A te reînnoi spiritual, concentrându-te în totalitate asupra lui Allah.

3-A te izola complet pentru a-L adora pe Allah prin rugăciune, du’aa’, dhikr și citirea Qur’aanului.

4-A-ți proteja postul de tot ceea ce îl poate afecta dintre capricii și dorințe.

5-A reduce plăcerile lumești permise și a te abține de la multe dintre ele, deși ești capabil să te bucuri de ele.

Vezi al-I’tikaaf Nazrah Tarbawiyyah de Dr. ‘Abd al-Lateef Balto.