Schimbarea aurului cu aur și bani
Întrebare
„Există un fenomen nou printre comercianții de aur: dacă o persoană vine cu diferite tipuri de bijuterii din aur, intenționând să le schimbe cu un alt tip, vânzătorul poate cântări aurul pentru a cumpăra aceeași greutate de bijuterii de același tip, dar cere o sumă mult mai mare decât aurul. Este aceasta riba? Vă rugăm să ne sfătuiți, Allah să vă răsplătească"
Răspuns
În numele lui Allah, Cel Milostiv, Îndurător. Fie ca Allah să trimită binecuvântări și pace asupra Mesagerului lui Allah, a familiei și Companionilor săi și asupra celor care îi urmează călăuzirea.
Este dovedit că Nobilul Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus cu privire la aur: „Aur pentru aur, asemenea pentru asemenea, aceeași măsură pentru aceeași măsură, mână la mână.” Dacă acest aurar sau vânzător de aur cere mai mult decât greutatea, atunci a căzut în riba. Dacă greutatea bijuteriei este de 20 mithqaals și aurul său are aceeași greutate, dar dorește bani suplimentari împreună cu aurul schimbat, acest lucru nu este permis, deoarece acești bani sunt în schimbul unei părți din ceea ce oferă; astfel, el vinde aur pentru o cantitate mai mică din același lucru, iar Mesagerul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Asemenea pentru asemenea, aceeași măsură pentru aceeași măsură.” Ideea este că, dacă vinde aur pentru aur, cantitățile trebuie să fie egale și nu poate exista un surplus, fie că este vorba de mai mult din același lucru, fie de altceva. Dacă unul dintre ei adaugă bani sau alte bunuri, aceasta este riba, deoarece Mesagerul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Asemenea pentru asemenea, aceeași măsură pentru aceeași măsură, mână la mână.” Astfel se știe că aceasta este o formă de riba. Citat încheiat.
Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn Baaz (Allah să aibă milă de el).
- Fataawa Noor ‘ala al-Darb, 3/1444
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.