S-au numărat soția lui Abu Bakr al-Siddeeq și fiica sa Asma printre cei cărora li s-a dat vestea bună a Paradisului?

În primul rând: 

În ceea ce îl privește pe Abu Bakr (Allah să fie mulțumit de el), există hadithuri autentice dovedite care afirmă că el este unul dintre cei cărora li s-a dat vestea bună a Paradisului. Acest lucru a fost discutat anterior în răspunsul la întrebarea nr. 5852. 

În al doilea rând: 

În ceea ce o privește pe ‘Aa’ishah (Allah să fie mulțumit de ea), de asemenea se relatează în hadithuri autentice că va fi una dintre soțiile Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra lui) în Paradis. 

S-a relatat că ‘Aa’ishah (Allah să fie mulțumit de ea) a spus: Am zis: O, Mesager al lui Allah, care dintre soțiile tale va fi în Paradis? El a spus: „Într-adevăr, vei fi una dintre ele.” 

Relatat de al-Haakim în al-Mustadrak (4/14). El a spus: Lanțul său de transmitere este autentic, deși ei (al-Bukhaari și Muslim) nu l-au relatat. al-Dhahabi l-a considerat autentic în al-Talkhees. Shaykh al-Albaani (Allah să aibă milă de el) a spus în al-Silsilah al-Saheehah (nr. 1142): Este (autentic) potrivit condițiilor lui Muslim. Sfârșitul citatului. 

‘Ammaar ibn Yaasir (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Știu cu certitudine că ea este soția lui în această lume și în Viața de Apoi. 

Relatat de al-Bukhaari (3772). 

În al treilea rând: 

În ceea ce o privește pe Asma’ bint Abi Bakr (Allah să fie mulțumit de ea), virtuțile ei sunt numeroase și mari. Ea poartă titlul nobil de Dhaat al-Nitaaqayn (Cea cu cele două brâie), deoarece și-a rupt brâul sau învelișul taliei în două în timpul Hijrah (migrarea Profetului la Madeenah), pentru a-i sluji Mesagerului lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra lui) și companionului său Abu Bakr al-Siddeeq, și a fost una dintre cei dintâi în Islam. Allah, glorificat și înălțat fie El, a spus (interpretarea sensului):

„Iar cei dintâi [(în credința islamică a monoteismului și în săvârșirea faptelor drepte) în viața acestei lumi, la primul apel pentru îmbrățișarea Islamului] vor fi cei dintâi (în Paradis).

11. Aceștia vor fi cei mai apropiați (de Allah)”

[al-Waaqi ‘ah 56:10-11] 

„Nu sunt egali dintre voi cei care au cheltuit și au luptat înainte de cucerire (a Makkah-ului, față de cei dintre voi care au făcut aceasta mai târziu). Aceștia au un rang mai înalt decât cei care au cheltuit și au luptat ulterior”

[al-Hadeed 59:10]. 

Nu am găsit niciun hadith care să afirme în mod specific că ea a primit vestea bună a Paradisului, cu excepția relatării narate de al-Zubayr ibn Bakkaar, care a spus: Ea a fost numită Dhaat al-Nitaaqayn (Cea cu cele două brâie) doar pentru că, atunci când Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra lui) și Abu Bakr al-Siddeeq se pregăteau să plece spre Madeenah (Hijrah), ‘Abd-Allah ibn Abi Bakr a venit la ei în peșteră noaptea cu proviziile lor de hrană pentru călătorie. Nu aveau nimic cu care să lege (pachetul), așa că Asma’ și-a rupt brâul în două și a legat pachetul cu el. Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra lui) i-a spus: „Allah îți va da în schimbul acestuia două brâie în Paradis.” Astfel, ea a fost numită Dhaat al-Nitaaqayn. 

Aceasta a fost relatată de Ibn ‘Asaakir în Tareekh Dimashq (6/69) și citată de Ibn ‘Abd al-Barr în al-Isti‘aab (4/1782) și de Ibn Hajar în al-Isaabah (7/487). 

După cum vedeți, această relatare este mursal și nu are lanț de transmitere. Al-Zubayr ibn Bakkaar a murit în anul 256 AH și nu spune de la cine a auzit acest hadith. 

În al patrulea rând: 

În ceea ce o privește pe mama lui ‘Aa’ishah (Allah să fie mulțumit de ea), kunyah-ul ei, prin care este cel mai bine cunoscută, era Umm Roomaan. Există o diferență de opinie cu privire la numele ei. S-a spus că era Zaynab sau Da‘d. Ea era fiica lui ‘Aamir ibn ‘Uwaymir ibn ‘Abd Shams și a fost una dintre primele care au venit la Islam. 

‘Aa’ishah (Allah să fie mulțumit de ea) a spus: 

Nu îmi amintesc ca părinții mei să fi urmat vreodată altceva decât religia adevărată. 

Relatat de al-Bukhaari, nr. 3905. 

În ceea ce privește mărturia specifică potrivit căreia ea era dintre oamenii Paradisului, aceasta a fost relatată într-un hadith mursal, da‘eef de la al-Qaasim ibn Muhammad, care a spus: 

Când Umm Roomaan a fost coborâtă în mormântul ei, Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra lui) a spus: „Cine dorește să privească una dintre al-hoor al-‘iyn, să privească la Umm Roomaan. 

Aceasta a fost relatată de Ibn Sa‘d în al-Tabaqaat al-Kubra (8/277), de Abu Na‘eem în Ma‘rifat al-Sahaabah (6/3498) și de al-Suhami în Tareekh Jarjaan (1/199). Toți au relatat-o de la Hammaad ibn Salamah, de la ‘Ali ibn Zayd, de la al-Qaasim ibn Muhammad ca relatare mursal. 

Unii dintre studenții lui Hammaad ibn Salamah au relatat-o ca hadith musnad de la ‘Aa’ishah, însă al-Daaraqutni a considerat cel mai probabil că relatarea este mursal. 

Vezi: al-‘Ilal al-Waaridah fi’l-Ahaadeeth al-Nabawiyyah de al-Daaraqutni (13/360) 

Pentru mai multe informații despre biografia ei, vezi al-Isaabah de al-Haafiz Ibn Hajar (8/206). 

Iar Allah știe cel mai bine.