S-a rugat într-un loc, iar după rugăciune a descoperit că în apropierea acelui loc se afla o cruce

Crucea este un simbol al creștinilor, pe care îl venerează deoarece cred că Mesia a fost ucis și răstignit pe ea. Aceasta este o credință falsă, declarată falsă de Sfântul Coran, care a afirmat că este o minciună și o rătăcire. Allah, Preaînălțatul, spune (interpretarea sensului):

„Și pentru că au spus (cu laudă): «Noi l-am ucis pe Mesia ‘Eesa (Isus), fiul lui Maryam (Maria), Trimisul lui Allah», deși nu l-au ucis și nici nu l-au răstignit, ci asemănarea lui ‘Eesa (Isus) a fost pusă asupra unui alt om (și l-au ucis pe acel om), iar cei care se contrazic cu privire la aceasta sunt plini de îndoieli. Ei nu au nicio cunoaștere sigură, ci urmează doar presupunerea. Cu siguranță, nu l-au ucis (adică pe ‘Eesa (Isus), fiul lui Maryam (Maria))»

[an-Nisa’ 4:157]. 

Practica Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) era – după cum se spune în Saheeh al-Bukhaari (5952), într-o relatare de la ‘Aa’ishah (Allah să fie mulțumit de ea) – să nu lase în casa sa nimic pe care să fie cruci, ci îl spărgea și îl schimba. 

Pe baza acestui fapt, nu le este permis musulmanilor să aibă cruci pe obiectele din casele lor, pe mobilierul lor sau în moscheile lor. 

Se spune în Fataawa al-Lajnah ad-Daa’imah, în fatwa nr. 7810: 

Crucea este un simbol al creștinilor, care o pun în locurile lor de rugăciune și o venerează; ei o consideră un simbol al credinței lor false, care este răstignirea lui Mesia ‘Eesa ibn Maryam (Isus, fiul Mariei – pacea fie asupra lui). Allah, Preaînălțatul, a afirmat că evreii și creștinii au mințit cu privire la acest lucru, după cum spune El, Slăvitul și Preaînălțatul: „dar nu l-au ucis și nici nu l-au răstignit” [an-Nisa’ 4:157]. Prin urmare, musulmanilor nu le este permis să pună cruci pe mobilierul din moscheile lor sau în altă parte și nici să le lase acolo; dimpotrivă, trebuie să scape de ele, ștergându-le și eliminându-le trăsăturile, pentru a evita răul și pentru a evita asemănarea cu creștinii în general și cu ceea ce ei consideră sfânt în mod special. Sfârșitul citatului. 

Dar dacă o persoană se roagă îndreptată către ceva pe care există desenul unei cruci sau într-un loc în care se află o cruce, rugăciunea sa rămâne valabilă, deși este makrooh, iar în viitor trebuie să evite aceasta. 

Savanții Comitetului Permanent pentru Emiterea Fatwa au fost întrebați: Poate un musulman să se roage pe un covoraș pe care există desenul unei cruci? 

Ei au răspuns:

Dacă întrebarea se referă la hotărârea privind rugăciunea făcută pe un covoraș pe care există o cruce, rugăciunea este valabilă, in sha Allah, deși este makrooh. 

Totuși, dacă întrebarea se referă la hotărârea privind efectuarea acesteia în viitor, atunci trebuie să îndepărteze crucea de pe covoraș, ștergând-o într-un mod care să-i elimine trăsăturile, acoperind-o cu o țesătură fixată sau înlocuind covorașul cu unul pe care nu există o cruce, deoarece este relatat într-un raport saheeh de la ‘Aa’ishah (Allah să fie mulțumit de ea) că Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) nu lăsa nimic pe care existau cruci, ci îl tăia. 

Sfârșitul citatului din Fataawa al-Lajnah ad-Daa’imah (3309) 

Savanții Comitetului au fost de asemenea întrebați: 

Ce spuneți despre ceasurile pe care există o cruce? Este permis să ne rugăm purtându-le sau nu? 

Ei au răspuns: 

Nu este permis să porți ceasuri pe care există o cruce, nici în timpul rugăciunii, nici în afara ei, decât dacă crucea este îndepărtată prin zgâriere sau acoperire. Dar dacă o persoană se roagă purtând-o, rugăciunea sa rămâne valabilă. 

Ceea ce trebuie să facă este să se grăbească să îndepărteze crucea, deoarece este unul dintre simbolurile creștinilor și nu îi este permis musulmanului să se asemene lor.

Sfârșitul citatului din Fataawa al-Lajnah ad-Daa’imah, întrebarea nr. 9 din fatwa nr. 2615 

Hotărârea menționată mai sus, că este makrooh, se aplică doar celui care este conștient de prezența ei. Dacă nu a știut că se afla acolo decât după ce și-a terminat rugăciunea, atunci nu există păcat asupra sa și nu a fost makrooh în cazul său, iar rugăciunea sa este valabilă, in sha Allah. 

Și Allah știe cel mai bine.