S-a masturbat fără să știe că acest lucru invalidează postul

În primul rând:

El este Cel care te-a călăuzit să te pocăiești. Îl rugăm să-ți accepte pocăința, să-ți ierte păcatele și să te călăuzească.

În al doilea rând:

Savanții au avut opinii diferite cu privire la cel care face un lucru care invalidează postul fără să știe că acesta îl invalidează – îi este oare invalidat postul din această cauză sau nu? Există două opinii.

Prima este că postul este invalidat. Aceasta este opinia lui al-Shaafa’i și Ahmad, însă al-Shaafa’i a făcut o excepție în cazul celui care este nou în Islam sau care a crescut într-o zonă îndepărtată, departe de oameni cunoscători – în astfel de cazuri, postul nu este invalidat.

Al-Nawawi a spus în al-Majmoo’ (6/356):

Dacă o persoană care postește mănâncă, bea sau are relații sexuale fără să știe că acest lucru este haraam – dacă este nouă în Islam sau a crescut într-o zonă îndepărtată și nu știa că acesta este un lucru care invalidează postul – atunci postul său nu este invalidat, deoarece nu este un păcat. El este asemenea celui care uită, după cum este descris în textele revelate. Dar dacă obișnuia să se amestece cu musulmanii într-o asemenea măsură încât nu avea nicio scuză pentru faptul că nu știa că acest lucru invalidează postul, atunci postul său este invalidat din cauza neglijenței sale (și a faptului că nu a căutat cunoașterea).

A se vedea al-Mughni, 4/368; al-Kaafi, 2/244

Această opinie a fost preferată de savanții Comitetului Permanent, care au fost întrebați despre cineva care s-a masturbat în timpul zilei în Ramadaan și nu știa că acest lucru este haraam și care nu știa în câte zile a săvârșit această faptă interzisă. Ei au răspuns:

Trebuie să recupereze zilele în care și-a încălcat postul din cauza „obiceiului secret”, deoarece acesta invalidează postul. Ar trebui să încerce să stabilească numărul zilelor în care și-a încălcat postul.

Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 10/258.

A doua opinie este că postul său nu este invalidat, la fel cum postul celui care uită nu este invalidat.

Această opinie a fost preferată de Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah și Ibn al-Qayyim.

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah a spus în al-Fataawa al-Kubra (2/19):

Dacă persoana care postește face ceva care invalidează postul deoarece nu știe că este haraam, trebuie să repete postul? Potrivit celor două opinii din madhhab-ul lui Ahmad, se pare că nu trebuie să recupereze niciunul dintre aceste posturi, deoarece responsabilitatea începe doar după ce mesajul ajunge la o persoană, întrucât Allah spune (interpretarea sensului):

„acest Qur’aan mi-a fost revelat pentru ca prin el să vă avertizez pe voi și pe oricine ajunge la el” [al-An’aam 6:19]

„Și Noi nu pedepsim niciodată până când nu trimitem un Mesager (pentru a avertiza)” [al-Isra’ 17:15]

„…pentru ca oamenii să nu aibă nicio pledoarie împotriva lui Allah după (venirea) Mesagerilor” [al-Nisa’ 4:165]

Există mai multe astfel de versete în Qur’aan, în care Allah afirmă că nu pedepsește pe nimeni până când mesajul adus de Mesager (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) nu ajunge la el. Cel care știe că Muhammad este Mesagerul lui Allah și crede în aceasta, dar nu cunoaște prea mult din mesajul pe care l-a adus, nu va fi pedepsit de Allah pentru ceea ce nu a auzit, deoarece El îi pedepsește pe oameni doar pentru necredință după ce mesajul ajunge la ei. Aceasta este Sunnah a Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), care a fost relatată în numeroase rapoarte. Este dovedit în cărțile de saheeh că un număr de Sahaabah au crezut că expresia lui Allah „până când firul alb vi se va arăta distinct de firul negru” [al-Baqarah 2:187 – interpretarea sensului] se referea la un fir alb și la un fir negru, astfel încât unul dintre ei lega fire de piciorul său și mânca până când putea să-l distingă pe unul de celălalt.  Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a explicat că prin firul alb se înțelegea ziua, iar prin cel negru noaptea, însă nu le-a poruncit să-și repete posturile.

Ibn al-Qayyim a spus în I’laam al-Muwaqqi’een (4/66):

El (adică Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa)) i-a scuzat pe cei care au mâncat sau au băut în mod deliberat în timpul zilei în Ramadaan, nu din greșeală, deoarece au crezut că firele negre și albe se refereau la fire, astfel încât mâncau și beau până când puteau să-l deosebească pe unul de celălalt atunci când începea ziua. I-a scuzat pentru aceasta și nu le-a spus să recupereze posturile, din cauza înțelegerii lor greșite.

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen a fost întrebat despre un tânăr care s-a masturbat în Ramadaan, fără să știe că acest lucru invalidează postul, atunci când a fost copleșit de dorință – care este hotărârea în acest caz?

El a răspuns:

Hotărârea este că nu trebuie să facă nimic, deoarece am afirmat mai sus că persoana care postește nu-și încalcă postul decât dacă sunt îndeplinite trei condiții: cunoașterea, amintirea și dorința de a face acel lucru. A se vedea întrebarea nr. 38023.

Dar spun că oamenii ar trebui să aibă răbdare și să se abțină de la masturbare, deoarece aceasta este haraam. Allah spune (interpretarea sensului):

„Iar cei care își păzesc castitatea (adică părțile intime, de la actele sexuale ilegale)

6. În afară de soțiile lor sau (sclavele) pe care le stăpânesc mâinile lor drepte, căci atunci nu sunt învinuiți;

7. Dar oricine caută dincolo de aceasta, aceia sunt cei care depășesc limitele”

[al-Mu’minoon 23:5-7]

Și Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „O, tineri, oricine dintre voi își permite să se căsătorească, să o facă, iar cine nu poate, să postească, căci acesta va fi un scut pentru el.”

Relatat de al-Bukhaari, 5065; Muslim, 1400.

Dacă masturbarea ar fi fost permisă, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) le-ar fi sugerat-o oamenilor, deoarece este mai ușoară și deoarece oamenii găsesc plăcere în ea, spre deosebire de post, care este dificil. Dar, deoarece Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a sugerat postul, aceasta indică faptul că masturbarea nu este permisă.

Majmoo’ Fatawa Ibn ‘Uthaymeen, 19/981.

Pentru a fi precaut, ar trebui să recuperezi aceste zile și să încerci să stabilești câte este probabil să fi fost.

Shaykh Ibn Baz a spus în Majmoo’ al-Fatawa (15/304):

Dacă o persoană are relații sexuale în timpul zilei în Ramadaan și este cineva căruia i se cere să postească, deoarece este adultă, are mintea sănătoasă și nu călătorește, din ignoranță (faptul că este haraam), savanții au avut opinii diferite cu privire la cazul său. Unii dintre ei au spus că trebuie să ofere ispășire, deoarece nu a întrebat și nu a încercat să-și înțeleagă religia. Alți savanți au spus că nu trebuie să ofere ispășire, deoarece era ignorantă. Prin urmare, știm că, pentru a fi precaut, ar trebui să oferi ispășire, deoarece nu ai întrebat ce îți era interzis înainte de a face ceea ce ai făcut.

Așadar, el (Shaykh Ibn Baz) i-a spus să ofere ispășire pentru a fi precaut, iar motivul pentru care ispășirea a fost obligatorie în acest caz este că și-a încălcat postul prin relații sexuale. Ispășirea nu este necesară pentru niciunul dintre lucrurile care invalidează postul, cu excepția relațiilor sexuale în timpul zilei în Ramadaan, după cum s-a afirmat anterior în răspunsul la întrebarea nr. 38023.