S-a căsătorit printr-o căsătorie urfi fără știrea familiei, iar acum ei vor să îi aranjeze o căsătorie
Întrebare
„Ce trebuie să facă o fată care era virgină și s-a căsătorit singură, printr-o căsătorie ‘urfi, cu un bărbat care este deja căsătorit, prin intermediul unui șeic și cu doi martori și familia șeicului în casa lui, cu un mahr simplu pe care ea l-a acceptat, dar fără acte (a fost doar verbal)? Tatăl ei este mort, ea este adultă și nu are frați adulți. Bărbatul a consumat căsătoria cu ea și a avut relații sexuale cu ea, iar ei au locuit împreună o vreme în secret ca un cuplu căsătorit, fără ca vreuna dintre familii să știe. După aceea, ea a aflat că această căsătorie nu putea continua, de teamă că familia ei se va opune mereu ideii. Familia ei este hotărâtă să o căsătorească cu un alt bărbat pe care îl aprobă și este hotărâtă să meargă mai departe cu această căsătorie fără să știe despre secretul ei. Ce trebuie să facă fata cu privire la prima căsătorie? Este căsătoria validă și trebuie să divorțeze de el? Cum trebuie să se facă divorțul? Este suficient să vorbească în fața acelorași martori sau cum? Când se căsătorește cu un alt bărbat, trebuie să îi spună că a mai fost căsătorită, chiar dacă urmează să facă o operație pentru repararea himenului, pentru a evita rușinea, indiferent dacă se căsătorește cu el sau nu?."
Răspuns
În primul rând:
Potrivit majorității fuqaha’, pentru ca o căsătorie să fie validă, este esențial ca wali-ul (tutorele) femeii să fie prezent. Wali-ul este tatăl ei, apoi fiul ei – dacă are un fiu, apoi frații ei, apoi fiul fratelui ei, apoi unchii ei paterni, apoi fiii unchilor ei paterni și așa mai departe, în ordinea apropierii dintre rudele de sex masculin din partea tatălui. Dacă nu există nimeni, atunci conducătorul sau qaadi-ul (judecătorul) este tutorele ei, deoarece Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nu există căsătorie fără tutore.” Relatat de Abu Dawood (2085), al-Tirmidhi(1101) și Ibn Maajah (1881), de la hadithul lui Abu Moosa al-Ash’ari; clasificat ca saheeh de al-Albaani în Saheeh al-Tirmidhi.
Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus, de asemenea: „Orice femeie care se căsătorește fără permisiunea tutorelui ei, căsătoria ei este invalidă, căsătoria ei este invalidă, căsătoria ei este invalidă, iar dacă există o dispută, atunci conducătorul este tutorele celei care nu are tutore.” Relatat de Ahmad (24417), Abu Dawood (2083) și al-Tirmidhi (1102); clasificat ca saheeh de al-Albaani în Saheeh al-Jaami’ (2709).
Pe baza acestui fapt, căsătoria acestei fete, încheiată în acest mod, nu este validă, deoarece a fost încheiată fără prezența sau consimțământul tutorelui ei. Principiul de bază este că ei trebuie să se separe și nu este nevoie de divorț, deoarece căsătoria nu a fost validă de la început. Însă, deoarece unii savanți consideră căsătoria fără wali validă (chiar dacă aceasta este o opinie slabă), trebuie să se facă divorțul. Este suficient ca soțul să rostească formulele divorțului și nu este necesar să fie aduși martorii care au asistat la căsătorie.
Ibn Qudaamah (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: Dacă o femeie se căsătorește într-un mod invalid, nu este permis ca altcineva să se căsătorească cu ea până când ea divorțează sau căsătoria este anulată. Sfârșitul citatului din al-Mughni (7/9).
Dacă el divorțează de ea și 'iddah s-a încheiat, atunci îi este permis să se căsătorească cu altcineva.
În al doilea rând:
Această fată trebuie să îi spună viitorului soț despre prima ei căsătorie. Nu îi este permis să facă o operație pentru repararea himenului, deoarece aceasta înseamnă să îl înșele pe soț. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cel care înșală nu este dintre noi.” Relatat de Muslim (101).
Acest lucru este cu atât mai important dacă în contractul de căsătorie se menționează că mireasa este virgină, așa cum se întâmplă în țara femeii care pune această întrebare.
Nu contează câtă rușine îi va provoca acest lucru. Ea este cea care și-a provocat-o și a intrat în această căsătorie haraam, care este rușinoasă în ochii celorlalți, așadar trebuie să suporte consecințele.
Dar dacă se pocăiește lui Allah și se întoarce la El, Allah îi va acorda o cale de ieșire.
Îi cerem lui Allah să ne ajute pe toți să Îl ascultăm și să Îi fim pe plac.
Și Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.