S-a căsătorit cu o văduvă, iar familia lui se opune

Ceea ce ai făcut, căsătorindu-te cu o femeie care are copii și suferea de numeroase probleme, este o faptă pentru care meriți laudă și răsplată, mai ales deoarece este devotată religiei, după cum pare din întrebarea ta. 

Islamul îl încurajează pe cel care dorește să se căsătorească să caute o femeie devotată religiei, deoarece ea este cel mai bun tip de soție pe care îl poate avea. Ea își va păstra castitatea și îl va ajuta pe soțul ei să și-o păstreze pe a lui și își va crește copiii în modul pe care îl iubește Allah. Ea își va asculta soțul și nu îi va fi neascultătoare. Căsătoria cu o virgină este încurajată în sharee’ah și este mai bună decât căsătoria cu o femeie căsătorită anterior, dar femeia căsătorită anterior poate avea caracteristici care o fac mai bună decât o virgină, cum ar fi atunci când căsătoria cu ea servește unui scop care nu poate fi îndeplinit prin căsătoria cu o virgină sau dacă devotamentul ei religios și atitudinea ei sunt mai bune decât ale unei virgine. 

Al-Bukhaari (4052) și Muslim (715) au relatat că Jaabir ibn ‘Abd-Allah a spus: Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) mi-a spus: „Te-ai căsătorit, o, Jaabir?” Am spus: „Da.” El a spus: „Cu o virgină sau cu o femeie căsătorită anterior?” Am spus: „Cu o femeie căsătorită anterior, o, Mesager al lui Allah.” El a spus: „De ce nu o fată tânără cu care să te poți juca și ea să se poată juca cu tine?” Am spus: „Tatăl meu a fost ucis în ziua de Uhud și a lăsat în urmă nouă fiice. Nu mi-a plăcut să aduc cuiva ca ele și am vrut să aduc o femeie care să aibă grijă de ele și să le îndrume.” El a spus: „Fie ca Allah să te binecuvânteze”, sau mi-a spus cuvinte bune. Potrivit unei relatări, el a spus: „Ai făcut ceea ce trebuia.” Iar potrivit unei versiuni relatate de Muslim: „Atunci aceasta este mai bine. Femeile se pot căsători pentru devotamentul lor religios, averea lor sau frumusețea lor. Alege-o pe cea devotată religiei, fie ca mâinile tale să fie acoperite de praf (adică fie ca tu să prosperezi).” 

Al-Shawkaani a spus în Nayl al-Awtaar (6/126): 

Aceasta indică faptul că este mustahabb să te căsătorești cu virgine, cu excepția celui care are un motiv să se căsătorească cu o femeie căsătorită anterior, așa cum s-a întâmplat în cazul lui Jaabir. Sfârșitul citatului. 

Al-Sindi a spus: 

„Atunci aceasta este mai bine” înseamnă că ceea ce ai făcut, căsătorindu-te cu o femeie căsătorită anterior, este mai bun sau este un lucru bun. Sfârșitul citatului. 

Așadar, ai făcut bine că te-ai căsătorit cu această femeie, iar ceea ce spun oamenii nu ar trebui să conteze pentru tine după aceea. Ai făcut ceea ce a făcut Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), deoarece majoritatea soțiilor sale fuseseră căsătorite anterior. 

Nu este esențial ca părinții tăi să fie de acord cu căsătoria ta, mai ales dacă obiecțiile lor sunt din motivele pe care le-ai menționat. Am citat anterior, în răspunsul la întrebarea nr. 21052, fatwa lui Shaykh ‘Abd-Allah ibn Humayyid cu privire la această chestiune, așadar te rugăm să o citești, deoarece este importantă. 

Trebuie să te căiești și să ceri iertarea lui Allah pentru că ai fost aspru cu părinții tăi. Trebuie să fii blând cu ei și să încerci să-i mulțumești. Poți discuta cu ei în modul cel mai bun pentru a-i convinge și, în acest fel, poți îmbina două lucruri: căsătoria cu cine dorești și mulțumirea părinților tăi, ceea ce este important. 

În al doilea rând: 

În ceea ce privește hadeeth-ul „Paradisul este la picioarele mamelor”, această formulare nu este saheeh. 

A fost relatat de la Ibn ‘Abbaas și de la Anas. 

Hadeeth-ul lui Ibn ‘Abbaas a fost relatat de Ibn ‘Adiyy în al-Kaamil (6/347). El a spus: acesta este un hadeeth munkar [o categorie de hadeeth slab]. 

Hadeeth-ul lui Anas a fost relatat de al-Khateeb al-Baghdaadi și este da’eef (slab). 

Al-‘Ajlooni a spus: 

În legătură cu această temă există și relatarea transmisă de al-Khateeb în Jaami’-ul său și de al-Qadaa’i în Musnad-ul său, de la Anas (fie ca Allah să fie mulțumit de el) și atribuită Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa): „Paradisul este la picioarele mamelor.” Isnaad-ul său îi include pe Mansoor ibn al-Muhaajir și Abu’l-Nadr al-Abaar, amândoi necunoscuți. 

Al-Khateeb a menționat, de asemenea, că a fost relatat de la Ibn ‘Abbaas (fie ca Allah să fie mulțumit de el) și l-a clasificat drept da’eef. 

Kashf al-Khafa’, 1/401. 

Shaykh al-Albaani a spus despre hadeeth-ul lui Ibn ‘Abbaas că este mawdoo’ (fabricat). Și a spus: 

Ne putem lipsi de acesta și ne putem referi în schimb la hadeeth-ul lui Mu’aawiyah ibn Jaahimah, care a spus că a venit la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și a spus: „O, Mesager al lui Allah, vreau să plec la jihad și am venit să mă consult cu tine.” El a spus: „Ai o mamă?” El a spus: „Da.” El a spus: „Atunci rămâi cu ea, căci Paradisul este la picioarele ei.” 

Relatat de al-Nasaa’i, 2/54, și de alții, precum al-Tabaraani (1/225/2), iar isnaad-ul său este hasan in sha Allah. Al-Haakim l-a clasificat drept saheeh (4/151), iar al-Dhahabi a fost de acord cu el, la fel și al-Mundhiri, 3/214. 

Al-Silsilah al-Da’eefah, 593. 

Și Allah știe cel mai bine.