Rugăciunea la bordul unui avion

Dacă începe timpul rugăciunii și avionul încă zboară, iar tu te temi că timpul rugăciunii se va încheia înainte ca avionul să aterizeze într-un aeroport, atunci savanții sunt de acord că este obligatoriu să te rogi cât mai bine posibil, înclinându-te, prosternându-te și îndreptându-te către qiblah atât cât poți. Allah spune (interpretarea sensului):

„Așadar, temeți-vă de Allah cât puteți”

[al-Taghaabun 64:16]

Iar Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Dacă vă poruncesc să faceți un lucru, atunci faceți din el atât cât puteți.” (Relatat de Muslim, 1337).

Dar dacă știi că avionul va ateriza înainte ca timpul rugăciunii să se încheie și va exista suficient timp pentru a efectua rugăciunea (după aterizare), sau dacă rugăciunea este una dintre cele care pot fi unite cu alta, precum Zuhr, care poate fi unită cu ‘Asr, sau Maghrib, care poate fi unită cu ‘Isha, sau se știe că avionul va ateriza înainte de încheierea timpului celei de-a doua rugăciuni și că va exista suficient timp pentru a efectua ambele rugăciuni, atunci majoritatea savanților spun că este permis să efectuezi rugăciunile la bordul avionului, deoarece este obligatoriu să efectuezi rugăciunile atunci când începe timpul rugăciunii. Dar unii savanți Maaliki din generațiile ulterioare au spus că rugăciunea la bordul avionului nu este validă, deoarece una dintre condițiile pentru validitatea rugăciunii este ca aceasta să fie efectuată pe pământ sau pe ceva care se află în contact cu pământul, precum un vehicul sau o navă, de exemplu. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Pământul a fost făcut pentru mine loc de rugăciune și mijloc de purificare.” (Relatat de al-Bukhaari în al-Tayammum, 335; Muslim în al-Masaajid, 521).