Rugăciunea istikhaarah nu contrazice folosirea rațiunii și examinarea chestiunilor pentru a vedea care dintre două opțiuni este mai bună

Nu este corect să împărțim chestiunile, atunci când decidem dacă este permis să se facă rugăciunea istikhaarah pentru ele, în două categorii: chestiuni supuse gândirii raționale, în care nu ar trebui să se facă rugăciunea istikhaarah, și chestiuni care nu sunt supuse gândirii raționale, cu privire la care se poate face rugăciunea istikhaarah. 

Mai degrabă, ceea ce este prescris în toate cazurile – atât în cele majore, cât și în cele minore – este folosirea rațiunii și a înțelepciunii și studierea opțiunilor și a mijloacelor disponibile. Dacă o persoană ezită în privința unei chestiuni sau nu este clar care alegere este cea corectă pe baza dovezilor shar‘i, dacă este o chestiune shar‘i, sau pe baza unei dovezi raționale ori a unei dovezi bazate pe experiență și așa mai departe, potrivit naturii chestiunii în cauză – dacă este nesigură și nu este clar pe baza oricărei dovezi potrivite în acel caz, atunci trebuie să-și încredințeze chestiunile lui Allah, cerându-I îndrumare și declarându-și neputința înaintea Lui, și să facă rugăciunea istikhaarah, care este o supplicație către Allah, cerându-I îndrumare și succes după examinarea opțiunilor disponibile pe o bază rațională. 

Istikhaarah nu anulează gândirea rațională sau examinarea circumstanțelor proprii; mai degrabă, este complementară acestora. Islamul nu aprobă ignorarea măsurilor potrivite sau bizuirea completă pe aceste măsuri; mai degrabă, este un echilibru între cele două, astfel încât caracterul islamic să îmbine realismul și spiritualitatea în același timp. 

Prin urmare, putem spune că istikhaarah este prescrisă în toate chestiunile noastre – atât timp cât acestea se află în sfera lucrurilor permise – împreună cu folosirea rațiunii și studierea mijloacelor disponibile. 

S-a relatat că Jaabir ibn ‘Abd-Allah (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a spus:

Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) ne-a învățat să facem rugăciunea istikhaarah cu privire la toate chestiunile noastre, așa cum ne învăța o soorah din Qur’aan. 

Relatat de al-Bukhaari, 6382. 

Al-Haafiz Ibn Hajar (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: 

Aceasta include atât chestiunile importante, cât și pe cele neînsemnate, deoarece chestiunile importante pot proveni din chestiuni neînsemnate.

Sfârșitul citatului din Fath al-Baari, 11/184 

Iar Allah știe cel mai bine.