Ruda sa lucrează într-un loc de muncă haram și i-a dat niște bani ca dar

În primul rând: 

averea haram este de două feluri: cea care este haram în sine, precum averea furată sau luată cu forța. Nu este permis să accepți aceasta de la nimeni, deoarece trebuie restituită proprietarului ei. 

(Al doilea fel este) cea care este haram din cauza modului în care a fost dobândită, precum banii obținuți prin tranzacții cu riba sau prin fapte haram, cum ar fi mita, înșelăciunea și plățile pentru cântat și dans. Aceasta include și ceea ce ai menționat despre munca de inginer de sunet pentru filme și seriale haram. Această avere, care este haram din cauza modului în care a fost dobândită, este haram doar pentru cel care o dobândește. În ceea ce-l privește pe cel care o primește de la el prin mijloace permise, nu este nimic greșit în aceasta, deși este mai bine să se abțină de la a o primi și să aleagă calea precauției și să nu beneficieze de ea, mai ales dacă refuzul ei îl va afecta pe proprietarul inițial și îl va determina să renunțe la această muncă. 

S-a relatat într-un raport saheeh de la ‘Abd-Allah ibn Mas’ood (Allah să fie mulțumit de el) că a fost întrebat despre o persoană care avea un vecin care consuma riba și îl invita să mănânce împreună cu el. 

El a spus: Acceptă invitația lui, căci plăcerea va fi a ta, iar povara păcatului va fi a lui. Sfârșitul citatului. Jaami’ al-‘Uloom wa’l-Hukam (71). 

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a fost întrebat: Un om știe că sursa averii tatălui său este haram; poate mânca din mâncarea tatălui său? Dacă nu mănâncă din mâncarea tatălui său, se consideră aceasta neascultare față de tatăl său? 

El a răspuns: În ceea ce-l privește pe omul care știe că averea tatălui său este haram, dacă este haram în sine, în sensul că știe că tatăl său a furat acești bani de la cineva, atunci nu este permis să mănânce din ei. Dacă știi că tatăl tău a furat această oaie și a sacrificat-o, atunci nu mânca și nu accepta invitația lui. Dar dacă este haram din cauza modului în care a fost dobândită, cum ar fi dacă el se ocupă cu riba sau înșală și așa mai departe, atunci mănâncă, iar păcatul este asupra lui. 

Dovada pentru aceasta este că Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra lui și a familiei sale) a acceptat daruri și mâncare de la evrei, despre care se știe că se ocupă cu riba și consumă haram. O femeie evreică i-a dat o oaie otrăvită în Khaybar pentru ca el să moară, însă Allah l-a protejat de aceasta până la un termen stabilit. Un evreu l-a invitat să mănânce pâine de orz și grăsime, iar el a acceptat invitația și a mâncat. El a cumpărat mâncare pentru familia sa de la un evreu, iar el și familia sa au mâncat. Așadar, să mănânce, iar păcatul este asupra tatălui său. Sfârșitul citatului din Liqa’ al-Baab al-Maftooh (13/188). 

Pe baza acestui fapt, nu este nimic greșit în acceptarea acestor bani care au ajuns la tine de la ruda ta și în beneficierea de ei. 

Dacă vrei să-i dai în caritate soțului tău care se află în dificultate, el are dreptul la caritate dacă are datorii și se află în dificultate, iar lui îi este permis să accepte caritatea ta, fie că aceasta provine din acești bani, fie din altă sursă. 

Zaynab, soția lui ‘Abd-Allah ibn Mas’ood, i-a spus Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra lui): „O, Profet al lui Allah, astăzi ai poruncit caritatea, iar eu am bijuterii pe care vreau să le dau în caritate, însă Ibn Mas’ood a pretins că el și copiii săi merită mai mult ca eu să le dau lor în caritate. Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra lui) a spus: „Ibn Mas’ood are dreptate: soțul tău și fiul tău merită mai mult ca tu să le dai lor în caritate.” 

Relatat de al-Bukhaari (1462) și Muslim (1000). 

În al doilea rând: 

Proprietarul averii haram trebuie să se căiască înaintea lui Allah și să scape de averea haram care i-a rămas, cheltuind-o pentru cauze caritabile sau dând-o săracilor și celor nevoiași, datornicilor și altora asemenea, cu intenția de a scăpa de ea, nu cu intenția de a face caritate, deoarece Allah este Bun și nu acceptă decât ceea ce este bun. 

Pe baza acestui fapt, dacă ruda ta scapă de acești bani dându-i soțului tău pentru a-și achita datoriile, atunci va fi făcut un lucru bun, iar soțul tău îi poate accepta. Dacă îi dă fără intenția de a scăpa de ei și îți dă ție banii, iar tu îi dai soțului tău, nu este nimic greșit în aceasta, după cum s-a menționat mai sus, deoarece tu i-ai primit într-un mod permis, și anume ca dar, iar păcatul este doar asupra celui care i-a dobândit (în mod nelegal). 

În al treilea rând: 

Este permis să accepți darul unui necredincios, pentru a-i înmuia inima față de Islam sau pentru a-l cinsti ca rudă, vecin și așa mai departe. Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra lui) a acceptat darul lui al-Muqawqas și oaia oferită de femeia evreică. Pentru mai multe informații despre aceasta, vezi răspunsul la întrebarea cu numărul 85108. 

Și Allah știe cel mai bine.