Ridicarea mâinilor pentru du`a în timpul călătoriei

Ridicarea mâinilor atunci când se face du`a este unul dintre mijloacele prin care du`a este acceptată în orice loc. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Domnul vostru este caracterizat prin modestie și tăinuire, astfel încât, dacă un rob al Său își ridică mâinile (în rugăciune), El nu i le întoarce goale.” 

Și el (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Allah este Bun și nu acceptă decât ceea ce este bun. Allah le-a poruncit credincioșilor ceea ce le-a poruncit Mesagerilor.” Allah spune (interpretarea sensului): 

„O, voi cei care credeți (în Unicitatea lui Allah — monoteismul islamic)! Mâncați din lucrurile permise cu care v-am înzestrat și fiți recunoscători lui Allah” [al-Baqarah 2:172]

Și El spune (interpretarea sensului): 

„O, (voi) Mesagerilor! Mâncați din Tayyibaat [toate felurile de alimente Halaal (permise de Allah) (carnea animalelor sacrificate și comestibile, produse lactate, grăsimi, legume, fructe)] și săvârșiți fapte bune” [al-Mu’minoon 21:51]

Apoi a menționat un om care călătorește mult și devine zburlit și acoperit de praf, care își ridică mâinile către ceruri (și spune): „O, Doamne, o, Doamne!”, în timp ce mâncarea sa este haram, băutura sa este haram, hainele sale sunt haram și a fost hrănit cu haram; atunci cum poate primi un răspuns?

 (Relatat de Muslim în Sahih-ul său). 

Așadar, el a descris ridicarea mâinilor ca fiind unul dintre mijloacele prin care du`a este acceptată și a descris consumarea lucrurilor haram și hrănirea cu lucruri haram ca fiind printre motivele pentru care rugăciunile nu sunt acceptate.

 Aceasta indică faptul că ridicarea mâinilor este unul dintre mijloacele prin care du`a este acceptată, fie că este vorba despre avion, tren, mașină, navă spațială sau orice altceva. Dacă o persoană face du`a și își ridică mâinile, acesta este unul dintre mijloacele prin care du`a sa este acceptată. Însă, în situațiile în care Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) nu își ridica mâinile, nici noi nu trebuie să ne ridicăm mâinile, cum ar fi în khutbah-ul de Jumu’ah, când nu își ridica mâinile decât atunci când se ruga pentru ploaie (istisqa’), moment în care își ridica mâinile.

 În mod similar, între cele două prosternări și înainte de a spune salaam la sfârșitul Tashahhud-ului, el (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) nu își ridica mâinile, așadar nu ne ridicăm mâinile în aceste momente în care Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) nu își ridica mâinile.

 Aceasta deoarece faptul că el făcea acel lucru este o dovadă, iar faptul că nu îl făcea este de asemenea o dovadă. În mod similar, după salaam-ul rugăciunilor zilnice obligatorii, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) recita dhikr-urile prescrise în sharee’ah, dar nu își ridica mâinile, așadar nici noi nu ne ridicăm mâinile, urmând exemplul său. Însă, în situațiile în care el își ridica mâinile, Sunnah este să ne ridicăm mâinile, urmând exemplul său și deoarece acesta este unul dintre mijloacele prin care rugăciunile noastre sunt acceptate. În mod similar, în situațiile în care un musulman Îl cheamă pe Domnul său și nu s-a relatat dacă Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) își ridica sau nu mâinile, atunci trebuie să ne ridicăm mâinile, datorită hadithurilor care indică faptul că ridicarea mâinilor este unul dintre mijloacele prin care rugăciunile sunt acceptate, după cum s-a menționat mai sus.