Reprezentarea organismelor microscopice intră în categoria reprezentării ființelor însuflețite?

Nu este nimic în neregulă cu reprezentarea organismelor microscopice (bacterii și virusuri) și folosirea acestor imagini pe un afiș în laborator și în situații similare, deoarece reprezentarea ființelor însuflețite, dacă trăsăturile – precum ochiul, nasul și gura – nu sunt clare, nu intră în categoria imaginilor haraam, întrucât nu presupune rivalitate cu creația lui Allah și nici încercarea de a o imita.

Trăsăturile pot fi neclare dacă imaginea este atât de mică încât detaliile nu sunt clare pentru privitor sau dacă trăsăturile sunt șterse cu totul.

Fuqaha’ hanafiți au afirmat că nu este makrooh (neplăcut) să te rogi în prezența unor imagini mici în care trăsăturile nu sunt clare.

În ad-Durr al-Mukhtaar se spune: Nu este makrooh [să se roage] dacă [imaginea] se află sub picioarele sale sau în locul unde stă, deoarece în acest caz nu este respectată sau venerată, ori dacă se află pe mâna sau pe corpul său și este acoperită de hainele sale.

Sau dacă se află pe inelul său, dacă este o gravură neclară. În al-Bahr se spune: Putem înțelege de aici că este makrooh dacă trăsăturile sunt clare, nu ceea ce este acoperit cu o geantă sau cu o altă pânză, iar autorul a fost de acord cu el.

Sau dacă imaginea este mică, astfel încât trăsăturile membrelor sale nu sunt clare pentru cel care stă în picioare, atunci când se află pe pământ.

Ibn ‘Aabideen a spus în comentariul său (1/648):

Expresia „dacă trăsăturile membrelor sale nu sunt clare…” este mai precisă decât ceea ce a spus al-Quhustani, când a spus „astfel încât să nu fie clară pentru cel care o privește decât dacă se uită prea atent”, după cum a menționat al-Karmaani, sau dacă nu îi este clară de la distanță, după cum s-a menționat în al-Muheet. Apoi a spus: Dar dacă se află într-un dulap, dacă imaginea are mărimea unei păsări, este makrooh, însă dacă este mai mică decât atât, atunci nu este. Citat încheiat.

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: În ceea ce privește imaginea ale cărei trăsături nu sunt clare, chiar dacă are membre, cap și gât, dar nu are ochi sau nas, nu este nimic în neregulă cu ea, deoarece aceasta nu presupune rivalitate cu creația lui Allah și nici încercarea de a o imita.

Și a fost întrebat [fie ca Allah să aibă milă de el] despre hotărârea privind realizarea unui lucru asemănător unor păpuși din lut, apoi strivirea imediată a lutului într-o bilă.

El a răspuns: Oricine realizează ceva pentru a rivaliza cu creația lui Allah sau pentru a încerca să o imite este inclus în hadithul care vorbește despre Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) care i-a blestemat pe cei care realizează imagini și a spus: „Cei mai aspru pedepsiți dintre oameni în Ziua Învierii vor fi cei care realizează imagini.”

Dar, după cum am spus, dacă imaginea nu este clară – adică nu are ochi, nas, gură sau degete – atunci aceasta nu este o imagine completă și nu intră în categoria rivalității cu creația lui Allah sau a încercării de a o imita, slăvit și preaslăvit fie El.

Citat încheiat din Majmoo‘ Fatawa ash-Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (2/278-279).

Și Allah știe cel mai bine.