Reglementarea privind rezervarea expresiei „Fie ca Allah să-i onoreze chipul” pentru ‘Ali (Allah să fie mulțumit de el)

Ibn Katheer a spus în Tafseer-ul său (3/517):

Această expresie este folosită foarte mult de scribii care transcriu cărți în care expresia „‘alayhi al-salaam (pacea fie asupra sa)” este folosită cu referire la ‘Ali (Allah să fie mulțumit de el), cu excluderea celorlalți Sahaabah, sau sunt folosite cuvintele „karrama Allah wajhahu (fie ca Allah să-i onoreze chipul)”. Deși sensul este acceptabil, ar trebui să-i respectăm pe toți Sahaabah în mod egal în acest fel, deoarece aceasta este o formă de venerare și onorare, iar cei doi shaykh [Abu Bakr și ‘Umar] și Ameer al-Mu’mineen ‘Uthmaan sunt mai vrednici de aceasta – fie ca Allah să fie mulțumit de toți.

 Următoarea întrebare a fost adresată Comitetului Permanent (3/289):

 De ce se spun cuvintele „karrama Allah wajhahu (fie ca Allah să-i onoreze chipul)” după menționarea numelui lui ‘Ali ibn Abi Taalib?

 Ei au răspuns: 

 Spunerea cuvintelor „karrama Allah wajhahu (fie ca Allah să-i onoreze chipul)” după menționarea numelui lui ‘Ali și rezervarea acestei expresii pentru el este unul dintre aspectele modului în care Shi’ah exagerează în privința lui. S-a spus că aceasta se datorează faptului că el nu a privit niciodată părțile intime ale vreunei persoane sau pentru că nu s-a prosternat niciodată unui idol. Dar acest lucru nu îi este unic, deoarece și alți Sahaabah născuți în Islam aveau aceste caracteristici.

 Unii dintre ei au spus că expresia „karrama Allah wajhahu (fie ca Allah să-i onoreze chipul)” este rostită numai cu referire la ‘Ali deoarece el nu s-a prosternat niciodată unui idol.

 Eu spun: deoarece Raafidis, dușmanii lui ‘Ali și dușmanii familiei Trimisului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), folosesc această expresie, ar trebui să evităm imitarea oamenilor de bid’ah (inovație). Iar Allah știe cel mai bine. 

Ei au motive pentru a face acest lucru, însă acestea nu justifică rezervarea expresiei pentru ‘Ali, precum faptul că el nu a privit niciodată părțile intime ale altei persoane sau că nu s-a prosternat niciodată unui idol. Dar acei Sahaabah născuți în Islam aveau și ei aceste caracteristici. Trebuie de asemenea observat că, atunci când se oferă un motiv, este esențial să se ofere și dovezi și argumente.

 Notă:

 În Musnad Ahmad se relatează că Abu Sa’eed al-Khudri (Allah să fie mulțumit de el) a spus: „Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a luat steagul și l-a fluturat, apoi a spus: «Cine poate lua aceasta și să-i dea dreptul cuvenit?» Cutare a venit și a spus: «Eu pot», dar el i-a spus: «Îndepărtează-te». Apoi a venit un alt bărbat și i-a spus: «Îndepărtează-te». Atunci Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: «Pe Cel care a onorat chipul lui Muhammad, cu siguranță i-l voi da unui om care nu va fugi niciodată. Ia-l, o, ‘Ali.»

 În textul unor ahaadeeth veți găsi cuvintele lor – „karrama Allah wajhahu (fie ca Allah să-i onoreze chipul)” – când este menționat ‘Ali (Allah să fie mulțumit de el), însă nu cunoaștem acest lucru în nicio relatare marfoo’, și nu este cunoscut ca vreunul dintre Sahaabah să fi spus aceste cuvinte cu referire la ‘Ali, astfel că este posibil ca acestea să fie cuvintele scribului.