Recitarea Quranului asupra apei pentru ruqyah și încălzirea acesteia deoarece vremea este rece

În primul rând: 

Îl rugăm pe Allah să te vindece, să-ți redea sănătatea și să îndepărteze de la tine ceea ce trăiești. 

În al doilea rând: 

Îți este permis să reciți Quranul asupra apei, să bei o parte din ea și să te speli cu ea. Acest lucru a fost discutat, iar ceea ce trebuie recitat pentru vindecarea vrăjilor a fost menționat în răspunsul la întrebarea nr. 12918. 

În ceea ce privește ceea ce menționezi despre a recita pentru tine însuți asupra apei, în Saheeh al-Bukhaari (5735) și Saheeh Muslim (2192) s-a relatat de la ‘Aa’ishah (Allah să fie mulțumit de ea) că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) sufla asupra sa și recita al-Mi’wadhatayn în timpul ultimei sale boli. Când durerea lui s-a agravat, recitam asupra lui și îi treceam mâna peste el, căutând binecuvântarea ei. 

Mu’ammar a spus: L-am întrebat pe al-Zuhri cum obișnuia să sufle asupra sa. El a spus: Obișnuia să sufle în mâinile sale, apoi și le trecea peste față.  

Al-Haafiz Ibn Hajar (Allah să aibă milă de el) a spus: Cuvintele „în timpul ultimei sale boli” nu înseamnă că acest lucru este limitat la acea perioadă; mai degrabă, ‘Aa’ishah a indicat că acest lucru s-a întâmplat la sfârșitul vieții sale și că nu a fost abrogat. Citat încheiat. 

În al treilea rând: 

Nu este esențial să-ți dai jos toate hainele atunci când faci ghusl, indiferent dacă este vorba despre ghusl pentru ruqyah sau pentru curățarea de janaabah și așa mai departe. Ceea ce contează este ca apa să ajungă la piele. 

‘Uthmaan (Allah să fie mulțumit de el) făcea ghusl fără să-și dea jos hainele, datorită modestiei sale profunde (Allah să fie mulțumit de el). Relatat de Ahmad (543) cu un isnaad hasan. 

În Kitaab al-Ghusl din Saheeh-ul său, Imam al-Bukhaari a inclus un capitol intitulat: Cel care face ghusl gol atunci când este singur și retras, însă pentru cel care se poate acoperi, acoperirea este mai bună. Bahz ibn Hakeem a relatat de la tatăl său, de la bunicul său, de la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) că Allah merită mai mult să ne fie rușine înaintea Lui decât înaintea celorlalți oameni. 

Al-Haafiz Ibn Hajar (Allah să aibă milă de el) a spus: Când a spus că este mai bine, aceasta înseamnă că este permis să te speli gol, iar aceasta este opinia majorității învățaților. Citat încheiat. 

Nu este nimic greșit în încălzirea apei și în recitarea asupra ei. 

Și Allah știe cel mai bine.