Rămân la locul lor de muncă timp de 28 de zile; își pot scurta rugăciunile?

Numai călătorilor le este permis să-și scurteze rugăciunile. Dacă un călător intenționează să rămână mai mult de patru zile, nu mai are voie la concesia acordată călătorilor. 

Pe baza acestui fapt, nu aveți voie să vă scurtați sau să vă uniți rugăciunile, ci trebuie să le oferiți complet, fiecare rugăciune la timpul său, deoarece știți că veți rămâne la locul de muncă timp de 28 de zile. 

În Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah (8/95) se spune: 

Călătorul care intenționează să rămână într-un loc mai mult de patru zile nu-și poate scurta rugăciunile. Dacă urmează să rămână mai puțin de atât, își poate scurta rugăciunile. 

Shaykh Ibn Baaz (fie ca Allah să aibă milă de el) a fost întrebat: Care este opinia dumneavoastră despre scurtarea rugăciunilor atunci când se călătorește o distanță care face permisă scurtarea rugăciunilor – este aceasta definită de o anumită distanță? Ce părere aveți despre cel care intenționează să rămână undeva mai mult de patru zile în timpul călătoriei sale – are el dreptul la concesia de a-și scurta rugăciunile? 

El a răspuns: 

Majoritatea savanților sunt de părere că aceasta este definită de distanța parcursă într-o zi și o noapte de călătorie cu cămila sau pe jos, într-un ritm obișnuit, ceea ce înseamnă aproximativ 80 de kilometri, deoarece această distanță este considerată în mod obișnuit călătorie, spre deosebire de distanțele mai scurte.

 Majoritatea au relatat, de asemenea, că oricine hotărăște să rămână mai mult de patru zile trebuie să ofere rugăciunile complet și să postească dacă este Ramadaan. Dacă perioada șederii este mai scurtă, își poate scurta și uni rugăciunile și poate întrerupe postul, deoarece principiul de bază este că cel stabilit (care nu călătorește) trebuie să ofere rugăciunile complet, iar scurtarea lor este permisă numai atunci când începe călătoria. 

Fataawa Ibn Baaz, 12/270. 

Comitetul Permanent a fost întrebat despre un bărbat care se afla departe de familia sa din cauza muncii, la o distanță la care scurtarea rugăciunilor devine permisă – este permis să-și scurteze rugăciunile numai atunci când călătorește între familia sa și locul de muncă, având în vedere că prima dată intenționase să rămână acolo timp de o lună, de exemplu. Ei au răspuns: 

El își poate scurta și uni rugăciunile pe drum, atât timp cât distanța dintre locul de muncă și casa sa este una la care scurtarea rugăciunilor devine permisă. Dacă a intenționat să rămână la locul de muncă timp de o lună, atunci nu are dreptul la concesiile călătoriei la locul de muncă, ci trebuie să ofere fiecare rugăciune la timpul său, complet.” 

Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah li’l-Buhooth al-‘Ilmiyyah wa’l-Ifta’, 8/94, 95 

Comitetul Permanent a fost întrebat, de asemenea (8/109), despre o persoană care a călătorit într-o altă țară timp de doi ani: își putea scurta rugăciunile? 

Ei au răspuns: Principiul de bază este călătorul este cel căruia îi este permis să scurteze rugăciunile de patru rak’ah, deoarece Allah spune (interpretarea sensului): 

„Iar când călătoriți prin țară, nu este niciun păcat asupra voastră să scurtați As‑Salaah (rugăciunea)”

[al-Nisa’ 4:101]

Și Ya’la ibn Umayyah a spus: I-am spus lui ‘Umar ibn al-Khattaab (fie ca Allah să fie mulțumit de el): „«nu este niciun păcat asupra voastră să scurtați As‑Salaah (rugăciunea) dacă vă temeți că necredincioșii vă pot supune unei încercări (vă pot ataca)» [al-Nisa’ 4:101]; însă acum oamenii sunt în siguranță.” El a spus: „M-am întrebat același lucru și l-am întrebat pe Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) despre aceasta. El a spus: «Acesta este un dar (literal: caritate) pe care Allah vi l-a acordat, așa că acceptați darul Său.»” Relatat de Muslim.  

Cel căruia i se aplică verdictul călătorilor este cel care rămâne patru zile și nopți sau mai puțin, deoarece s-a dovedit în hadeeth-ul lui Jaabir și Ibn ‘Abbaas (fie ca Allah să fie mulțumit de amândoi) că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a venit la Makkah în dimineața zilei de patru Dhu’l-Hijjah pentru Pelerinajul de Adio și a rămas în zilele de patru, cinci, șase și șapte, iar în dimineața zilei de opt a oferit rugăciunea Fajr în al-Abtah. Și-a scurtat rugăciunile în aceste zile și a intenționat să rămână acolo, după cum se știe. Așadar, oricine călătorește și intenționează să petreacă aceeași perioadă ca Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) sau mai puțin își poate scurta rugăciunile. Cel care intenționează să rămână mai mult de atât trebuie să ofere rugăciunile complet, deoarece nu intră sub verdictul călătorilor.