Putem accepta mâncare și dulciuri de la ne-musulmani?

Permisibilitatea acceptării cadourilor de la necredincioși în Islam

Este permis să accepți un cadou de la un necredincios deoarece este rudă sau vecin ori în scopul de a-i înmuia inima și de a-l chema la Islam, dar este interzis dacă acest lucru este făcut ca act de prietenie sau dragoste, deoarece Allah spune (interpretarea sensului):

{O, voi cei care credeți! Nu-i luați pe evrei și pe creștini drept Awliya’ (prieteni, protectori, ajutători), căci ei sunt Awliya’ unii altora. Iar acela dintre voi care îi ia drept Awliya’, acela este dintre ei. Cu adevărat, Allah nu-i călăuzește pe oamenii Dhalimun (politeiștii, răufăcătorii și nedrepții).} [Al-Ma’idah 5:51]

{O, voi cei care credeți! Nu-i luați drept (confidenți) Bitanah (sfătuitori, consultanți, protectori, ajutători, prieteni) pe cei din afara religiei voastre (păgâni, evrei, creștini și ipocriți), căci ei nu vor înceta să facă tot ce le stă în putință pentru a vă corupe. Ei doresc să vă facă un rău cumplit. Ura s-a arătat deja din gurile lor, dar ceea ce ascund piepturile lor este și mai rău. Cu adevărat, Noi v-am făcut clare Ayat (dovezile, probele, versetele), dacă înțelegeți”} [Al `Imran 3:118]

Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a acceptat invitația unei femei evreice și a mâncat din mâncarea ei.

Al-Bukhari (fie ca Allah să aibă milă de el) a inclus un capitol intitulat „Capitol despre acceptarea cadourilor de la Mushrikin”, în care a spus:

Abu Hurayrah a relatat de la Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) că Ibrahim (pacea fie asupra sa) a călătorit împreună cu Sarah și a intrat într-un sat în care se afla un rege sau un tiran. El (regele) a spus: Dați-i-o pe Hajir (mama lui Isma`il, pacea fie asupra sa). Iar Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) i s-a oferit în dar o oaie care conținea otravă. Și Abu Humayd a spus: Regele din Aylah i-a oferit Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) un catâr alb și o mantie. Și a citat povestea femeii evreice care i-a oferit Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) oaia otrăvită.

Condițiile consumării cărnii de la evrei și creștini

Este permis să mănânci carne sacrificată de un evreu sau de un creștin, cu respectarea anumitor condiții:

• Să fie sacrificată în același mod ca de către musulmani; astfel, gâtul și esofagul trebuie tăiate, iar sângele trebuie lăsat să curgă. Dacă o omoară prin strangulare, electrocutare sau înecare în apă, atunci nu este permis să-i mănânci carnea, la fel cum, dacă un musulman face acest lucru, nu este permis să-i mănânci carnea.
• Numele lui Allah trebuie rostit asupra ei și nu trebuie rostit niciun alt nume, precum numele lui Cristos sau al oricui altcuiva, deoarece Allah spune (interpretarea sensului): {Nu mâncați (o, credincioșilor) din aceea asupra căreia nu a fost rostit Numele lui Allah (în momentul sacrificării animalului)} [Al-An`am 6:121]. Și El spune cu privire la lucrurile interzise (interpretarea sensului): {El v-a oprit doar de la Maytah (animale moarte), sânge, carnea de porc și ceea ce a fost sacrificat ca ofrandă pentru alții decât Allah (sau a fost sacrificat pentru idoli, fără ca Numele lui Allah să fi fost rostit în timpul sacrificării)} [Al-Baqarah 2:173]

Dacă nu se știe cum a fost sacrificată carnea sau dacă numele lui Allah a fost rostit asupra ei sau nu, este permis să o mănânci și nu trebuie să întrebi cum a fost sacrificată, pe baza relatării transmise de Al-Bukhari (2057) de la `A’ishah (fie ca Allah să fie mulțumit de ea), potrivit căreia unii oameni au spus: O, Trimis al lui Allah, unii oameni ne aduc carne și nu știm dacă au rostit numele lui Allah asupra ei sau nu. Trimisul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Rostiți numele lui Allah asupra ei și mâncați-o.”

Shaykh Ibn `Uthaymin (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:

Așadar, este permis să mâncăm chiar dacă nu știm dacă cel care a sacrificat animalul a rostit numele lui Allah sau nu. În mod similar, este permis să mâncăm chiar dacă nu știm dacă a fost sacrificat în mod corect sau nu, deoarece, dacă o acțiune este făcută de oamenii potriviți, atunci în principiu ea este valabilă și corectă, cu excepția cazului în care există dovezi contrare. Dacă primim carne de la un musulman, un evreu sau un creștin, nu trebuie să întrebăm despre ea și nu trebuie să întrebăm cum a fost sacrificată sau dacă numele lui Allah a fost rostit asupra ei sau nu. Ea este halal atât timp cât nu există nicio dovadă că este interzisă, iar aceasta este una dintre modalitățile prin care Allah ne-a ușurat lucrurile. (Citat încheiat din Liqa’at Al-Bab Al-Maftuh, 1/77)

Aceasta se referă la lucrurile pentru care este stipulată sacrificarea corectă, precum animalele și păsările.

Îndrumări privind alimentele care nu sunt carne: dulciuri, legume și pește

În ceea ce privește peștele, dulciurile și legumele, nu este nimic greșit în a le consuma, cu excepția cazului în care se știe că în ele a fost pus ceva interzis, precum alcool sau untură (grăsime de porc).

Hotărârea privind interdicția nu poate fi confirmată pe baza îndoielii. Dar dacă o persoană încearcă să fie atentă și consumă numai ceea ce știe și este sigur că nu conține lucruri interzise, atunci aceasta este mai bine.

Evreii respectă metoda corectă de sacrificare și evită carnea de porc.

Iar Allah știe cel mai bine.