Puritatea (tahaarah) nu este o condiție esențială pentru staționarea la ‘Arafah

În primul rând: 

Majoritatea învățaților sunt de părere că tawaaf nu este valabil decât dacă persoana se află în stare de puritate. Diferențele dintre opiniile învățaților au fost discutate în răspunsul la întrebarea nr. 34695. Prin urmare, cel care își pierde wudoo’ când urmează să facă tawaaf trebuie să meargă să facă wudoo’ și apoi să înceapă tawaaf-ul.  Acest lucru este fără îndoială preferabil și mai prudent. 

În al doilea rând: 

În ceea ce privește staționarea la ‘Arafaat, puritatea nu este o condiție, așadar pelerinul nu păcătuiește dacă staționează la ‘Arafah fără wudoo’ și nu trebuie să facă wudoo’ decât dacă dorește să se roage. Învățații sunt unanim de acord că staționarea femeilor aflate la menstruație și a celor aflați în stare de junub este valabilă. 

Al-Nawawi (Allah să aibă milă de el) a spus în al-Majmoo’ (8/140): Ibn al-Mundhir a spus: Învățații sunt unanim de acord că staționarea celui care nu se află în stare de puritate este valabilă, fie că este bărbat sau femeie, precum cel aflat în stare de junub sau femeia aflată la menstruație și alții asemenea. Sfârșitul citatului.  

Dar este mustahabb să staționeze la ‘Arafah liber de impuritatea majoră și minoră, deoarece urmează să-L pomenească pe Allah, iar a avea wudoo’ atunci când Îl pomenește pe Allah este mustahabb. 

Vezi: Kashshaaf al-Qinaa’ (2/494). 

Iar Allah știe cel mai bine.