Purificarea păcătoșilor

În primul rând: 

Poate că întrebătorul se referă la versetul în care Allah spune (interpretarea sensului): 

„Nu este nimeni dintre voi care să nu treacă peste el (Iadul); aceasta este o hotărâre a Domnului tău care trebuie împlinită.

Apoi îi vom salva pe cei care se temeau de Allah și erau evlavioși față de El. Și îi vom lăsa pe Zaalimoon (politeiștii și făptuitorii de nedreptăți) acolo (umiliți), în genunchi (în Iad)” [Maryam 19:71-72]

Aceste cuvinte li se adresează tuturor oamenilor, celor drepți și celor imorali, credincioșilor și necredincioșilor, afirmând că nu există niciunul dintre ei care să nu treacă peste Iad, aceasta fiind o hotărâre pe care Allah a emis-o și cu privire la care Și-a avertizat robii. Prin urmare, aceasta trebuie în mod inevitabil să se împlinească și nu există nicio cale de a o evita.  

Învățații au avut opinii diferite cu privire la semnificația acestei treceri. Unii au spus că înseamnă că Iadul va fi adus aproape de toate făpturile, până când le va îngrozi pe toate, apoi Allah îi va salva pe cei care se tem de El. 

Unii au spus că înseamnă că toți vor intra în el, dar pentru credincioși el va fi răcoare și siguranță. 

Unii au spus că înseamnă traversarea siraatului, care este un pod peste Iad. Oamenii îl vor traversa potrivit faptelor lor: unii îl vor traversa cât ai clipi, unii asemenea vântului, unii asemenea cailor iuți; unii vor trece repede, unii vor merge, unii se vor târî, iar unii vor fi smulși și aruncați în Foc, toate acestea potrivit nivelului lor de teamă față de Allah. De aceea Allah spune: „Apoi îi vom salva pe cei care se temeau de Allah și erau evlavioși față de El”, adică prin îndeplinirea poruncilor Sale și evitarea a ceea ce a interzis El; „Și îi vom lăsa pe Zaalimoon (politeiștii și făptuitorii de nedreptăți)”, adică pe cei care și-au făcut nedreptate prin necredință și păcat, „acolo (umiliți), în genunchi (în Iad)” – aceasta se datorează nedreptății și kufrului, astfel încât vor merita să rămână acolo pentru totdeauna și nu va exista nicio cale de ieșire pentru ei."(Tafseer Ibn Sa’di, p. 811) 

În al doilea rând: 

Este esențial ca aceia care vor fi admiși în Paradis să fie curățați de toate păcatele lor înainte de a intra în el. Curățarea păcătoșilor de păcatele lor poate avea loc în această lume sau în Viața de Apoi. În această lume, Allah le-a oferit robilor Săi mijloace pentru a se curăța de acestea, urmând păcatele și faptele rele cu rugăciuni pentru iertare, pocăință sinceră și fapte bune care șterg păcatul. Am discutat deja acest subiect în răspunsul la întrebarea nr. 13693. 

În ceea ce privește purificarea păcătoșilor în Viața de Apoi, aceasta se va realiza în mai multe moduri: 

1 – Rugăciunile credincioșilor pentru credinciosul (decedat), precum rugăciunea funerară pe care o fac pentru el. S-a relatat de la ‘Aa’ishah și Anas ibn Maalik că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nu există niciun decedat pentru care un grup de musulmani, în număr de o sută, să facă rugăciunea funerară, toți mijlocind pentru el, fără ca mijlocirea lor pentru el să fie acceptată.” Relatat de Muslim, 947. 

S-a relatat că Ibn ‘Abbaas (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a spus: L-am auzit pe Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) spunând: „Nu există niciun musulman care să moară și pentru care patruzeci de oameni care nu asociază nimic în adorare cu Allah să stea și să se roage, fără ca Allah să accepte mijlocirea lor pentru el.” Relatat de Muslim, 948. 

Astfel se știe că această du’aa’ este unul dintre mijloacele prin care decedatul este iertat. 

2 – Faptele de caritate continuă pe care persoana le-a făcut în timpul vieții îi vor fi de folos după moartea sa. 

3 – Faptele bune făcute în numele celui decedat, precum caritatea, Hajjul etc. Acestea îi vor fi de folos, potrivit textelor din Sunnah autentică. S-a dovedit în al-Saheehayn că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cine moare având posturi datorate, moștenitorul său să postească în numele lui.” Și s-a relatat de la Abu Hurayrah că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Când omul moare, toate faptele sale bune încetează, cu excepția a trei: caritatea continuă, cunoașterea folositoare și copilul drept care se roagă pentru el.” Relatat de Muslim, 1638. 

4 – Ceea ce se întâmplă în mormânt, dintre încercare, strivire și teroare. Acestea sunt lucruri care ispășesc păcatele. 

5 – Mijlocirea Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și a altora pentru păcătoși în Ziua Învierii, după cum este relatat în rapoarte mutawaatir în hadithurile despre mijlocire, precum cuvintele Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) în hadithul autentic: „Mijlocirea mea va fi pentru aceia dintre ummah mea care au comis păcate majore” și „Mi s-a oferit alegerea între a introduce jumătate din ummah mea în Paradis și mijlocire, iar eu am ales mijlocirea, deoarece este mai generală și mai măreață. Credeți că va fi numai pentru cei evlavioși? Nu, va fi pentru păcătoșii care s-au murdărit cu păcate.” Relatat de Ibn Maajah 4311; considerat saheeh de al-Albaani în Saheeh Ibn Maajah, 3480. 

6 – Spaimele, dificultățile și greutățile Zilei Învierii.  

7 – Mila și iertarea lui Allah oferite fără nicio faptă din partea robilor Săi. S-a relatat că Abu Hurayrah (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a spus: L-am auzit pe Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) spunând: „Allah a creat mila în ziua în care a creat-o și a împărțit-o în o sută de părți. El a păstrat nouăzeci și nouă de părți și a trimis una către toate făpturile Sale. Dacă necredinciosul ar ști tot ceea ce se află la Allah dintre mile, nu ar deznădăjdui niciodată de Paradis, iar dacă credinciosul ar ști tot ceea ce se află la Allah dintre pedepse, nu s-ar simți niciodată în siguranță față de Iad.”

Relatat de al-Bukhari, 6469. 

Și Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Allah îl va apropia pe credincios, îl va acoperi și îi va spune: «Recunoști cutare și cutare păcat, recunoști cutare și cutare păcat?», iar el va spune: «Da, Doamne.» Apoi, după ce își va fi recunoscut păcatele și va crede că este pierdut, [Allah] îi va spune: «Le-am ascuns pentru tine în lume și ți le iert astăzi.» Apoi i se va da cartea faptelor sale bune. În ceea ce-l privește pe necredincios și pe ipocrit, «martorii vor spune: «Aceștia sunt cei care au mințit împotriva Domnului lor!» Fără îndoială! Blestemul lui Allah este asupra Zaalimoon (politeiștilor, făptuitorilor de nedreptăți, asupritorilor)» [Hood 11:18 – interpretarea sensului]”

Relatat de al-Bukhari, 2441. 

8 – S-a dovedit în al-Saheehayn că, atunci când credincioșii au traversat al-Siraat, vor fi reținuți pe un pod între Paradis și Iad, unde își vor regla socotelile unii cu alții. Apoi, după ce vor fi fost curățați și purificați, li se va permite să intre în Paradis. S-a relatat că Abu Sa’eed al-Khudri (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a spus: Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Când credincioșii vor fi salvați de Foc, vor fi reținuți pe podul dintre Paradis și Iad. Acolo vor regla socotelile dintre ei pentru nedreptățile pe care și le-au făcut în această lume, iar când vor fi fost curățați și purificați, li se va permite să intre în Paradis. Pe Cel în mâna Căruia se află sufletul lui Muhammad, fiecare dintre ei își va recunoaște locuința din Paradis mai bine decât își recunoaște locuința din această lume.” Relatat de al-Bukhari, 6535. 

Al-Haafiz Ibn Hajar (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: 

„Când credincioșii vor fi salvați de Foc” înseamnă când vor fi salvați de la căderea în el după ce au traversat al-siraat. 

Al-Qurtubi a spus: Acești credincioși sunt cei despre care Allah știe că reglarea socotelilor nu le va consuma toate faptele bune. 

Eu (al-Haafiz) spun: Poate că oamenii din al-A’raaf se numără printre ei, potrivit opiniei mai corecte menționate mai sus. Sunt excluse de aici două grupuri de credincioși: cei care vor intra în Paradis fără să fie trași la socoteală și cei care sunt condamnați prin faptele lor. 

„vor fi reținuți pe podul dintre Paradis și Iad” – al-siraat este un pod așezat peste Iad, iar Paradisul se află dincolo de el. Prin urmare, oamenii îl vor traversa potrivit faptelor lor. Printre ei vor fi cei salvați, adică cei ale căror fapte bune cântăresc mai mult decât faptele lor rele, sau care au fapte bune și rele egale, sau pe care Allah i-a iertat. Unii dintre ei vor cădea în Iad, iar aceștia sunt cei ale căror fapte rele cântăresc mai mult decât faptele lor bune, cu excepția celor pe care Allah îi iartă. Acei credincioși ai Tawheedului care cad vor fi pedepsiți atât timp cât va voi Allah, apoi vor fi scoși prin mijlocire și prin alte mijloace. Cei salvați pot avea unele socoteli pe care alții trebuie să le regleze cu ei, dar ei au fapte bune care le egalează sau le depășesc, astfel încât unele dintre faptele lor bune vor fi echivalente cu acele socoteli care trebuie reglate, iar astfel vor fi eliberați de responsabilitate.  

„iar când vor fi curățați și purificați” înseamnă curățați și eliberați de toate responsabilitățile. Sfârșitul citatului. 

Dacă musulmanul care a crezut numai în Allah, dar a comis păcate, nu este curățat dintr-un anumit motiv, atunci va intra în Iad pentru a fi purificat complet acolo, însă nu va rămâne acolo pentru totdeauna, ci va fi scos prin mijlocirea celor care mijlocesc și prin mila Celui mai Milostiv dintre cei milostivi. 

Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn Baz (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: 

În ceea ce-i privește pe păcătoși, precum cei care ucid pe nedrept, cei care nu-și ascultă părinții, cei care consumă riba și cei care beau alcool – dacă mor în acele păcate și sunt musulmani, ei și cei asemenea lor vor fi supuși voinței lui Allah, după cum spune Allah (interpretarea sensului): 

„dar El iartă cui voiește păcatele în afară de acestea” [al-Nisa’ 4:116]

 Dacă voiește, îi va ierta datorită faptelor bune cu care au murit, adică credința lor în El singur (Tawheed), sinceritatea lor față de Allah și faptul că sunt musulmani, sau datorită mijlocirii celor care mijlocesc pentru ei, precum și Tawheedului și sincerității lor. 

Sau îi poate pedepsi fără să-i ierte, astfel încât vor fi pedepsiți prin introducerea în Iad și chinuirea acolo, într-o măsură proporțională cu păcatele lor, apoi vor fi scoși, după cum se afirmă în hadithuri mutawaatir relatate de la Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), care spun că el va mijloci pentru păcătoșii dintre membrii ummah sale și că Allah îi va da de mai multe ori un anumit număr de oameni, astfel încât va mijloci și va scoate un grup cu permisiunea lui Allah, apoi va mijloci din nou, iarăși și iarăși, astfel încât el (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) va mijloci de patru ori. Și îngerii și credincioșii vor mijloci, precum și al-afraat (copiii care au murit înainte să atingă vârsta pubertății). Toți vor mijloci, iar Allah va scoate din Iad, prin mijlocirea lor, pe oricine va voi.  Apoi vor rămâne în Iad unii dintre păcătoșii credincioși în Tawheed și Islam. După aceea, Domnul îi va scoate prin harul și mila Sa, fără mijlocirea nimănui, iar în Iad nu va mai rămâne nimeni în afară de cei despre care Qur’aanul hotărăște că vor rămâne acolo pentru totdeauna, și anume kuffaar."(Majmoo’ Fatawa wa Maqaalaat Ibn Baz, 9/380). 

S-a relatat că Abu Hurayrah a spus: Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „… până când Allah va termina judecata între robii Săi și va voi să-i scoată din Iad pe aceia pe care îi voiește dintre cei care obișnuiau să mărturisească faptul că nu există altă divinitate în afară de Allah, El le va porunci îngerilor să-i scoată, iar aceștia îi vor recunoaște după urmele semnului sujoodului. Allah va interzice Focului să consume semnul sujoodului de pe fiii lui Adam. Îi vor scoate și ei vor fi fost arși, apoi apă numită apa vieții va fi turnată peste ei și vor crește asemenea semințelor care cresc după retragerea unei inundații.” 

Relatat de al-Bukhari, 6574; Muslim, 172. 

S-a relatat că Abu Sa’eed a spus: Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „În ceea ce-i privește pe oamenii Iadului care îi aparțin, ei nu vor muri și nu vor trăi acolo, însă oamenii care au intrat în Iad din cauza păcatelor lor vor muri o dată, apoi, când vor deveni asemenea cărbunilor, se va da permisiunea pentru mijlocire și vor fi scoși grup după grup și împrăștiați pe râurile Paradisului, apoi se va spune: «O, oameni ai Paradisului, fiți generoși cu ei», iar apoi vor crește asemenea semințelor care cresc după retragerea unei inundații.” 

Relatat de Muslim, 185. 

Îi cerem lui Allah să reverse mila Sa asupra noastră și să ne ierte. Laudă lui Allah, Domnul lumilor. 

Și Allah știe cel mai bine. 

Referințe: 

Fatawa Ibn Taymiyah, 7/498-501; Minhaaj al-Sunnah, 6/238; Fath al-Bari, 11/406; al-Bihar al-Zaajirah, 242;