Programul său de lucru îl împiedică să-și întrerupă postul după Maghrib în Ramadan; este permis să nu postească?

Postul din Ramadan este unul dintre cei cinci stâlpi ai Islamului și fiecare musulman ar trebui să fie preocupat să-l îndeplinească așa cum i-a poruncit Allah și nu ar trebui să fie neglijent cu privire la acesta sau să pună munca lumească înaintea lui. Dacă există un conflict cu munca sa lumească și este capabil să le împace pe amândouă, atunci ar trebui să facă acest lucru, obținând astfel ceea ce este în interesul său atât în această lume, cât și în Viața de Apoi. Dacă nu este capabil să le împace, atunci nu ar trebui să fie nepăsător față de unul dintre stâlpii Islamului și unul dintre cele mai mărețe fundamente ale sale din cauza unei preocupări lumești. Dimpotrivă, ar trebui să acorde prioritate postului și să examineze problema lumească ce intră în conflict cu acesta. Dacă poate reduce acel lucru, atunci ar trebui să-l reducă, iar dacă îl poate schimba, atunci ar trebui să-l schimbe, chiar dacă aceasta va aduce un venit mai mic, deoarece Viața de Apoi este mai bună și mai măreață în răsplată. Oricine este dornic și acordă atenție chestiunilor religiei sale, Allah îi va fi suficient în problemele sale lumești, așa cum spune El, slăvit și înălțat fie, (interpretarea sensului):

„Iar celui care se teme de Allah și își îndeplinește îndatorirea față de El, El îi va face o ieșire (din orice dificultate).

3. Și îi va da provizii de unde nici nu și-ar fi putut imagina”

[al-Talaaq 65:2-3]. 

Imam Ahmad (20215) a relatat că unul dintre Companionii Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) m-a prins de mână și a început să mă învețe unele dintre lucrurile pe care Allah, binecuvântat și înălțat fie, i le învățase, și a spus: „Nu vei renunța niciodată la ceva de teamă de Allah, slăvit și înălțat fie, fără ca Allah să-ți dea ceva mai bun decât acel lucru.”

Clasificat drept saheeh de al-Albaani în ad-Da‘eefah (1/62). 

Ibn Maajah (257) a relatat de la ‘Abdullah ibn Mas‘ood (Allah să fie mulțumit de el) că Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cel care își concentrează toate preocupările asupra unei singure chestiuni, și anume Viața de Apoi, Allah îi va fi suficient și îl va scuti de grijile acestei lumi. Dar cel care are multe preocupări legate de diferite probleme lumești, Allah nu va ține seama care dintre aceste griji îi va cauza moartea.”

Clasificat drept hasan de al-Albaani în Saheeh Ibn Maajah (207) 

At-Tirmidhi (2465) a relatat că Anas ibn Maalik (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cel care este preocupat în principal de Viața de Apoi, Allah îl va face să se simtă independent de ceilalți și îl va face concentrat și mulțumit, iar problemele sale lumești se vor aranja. Dar cel care este preocupat în principal de această lume, Allah îl va face să simtă că are mereu nevoie de ceilalți și îl va face distras și lipsit de concentrare, iar el nu va primi nimic din această lume în afară de ceea ce i-a fost hotărât.”

Clasificat drept saheeh de al-Albaani în Saheeh at-Tirmidhi 

Nu ar trebui să renunți la post în Ramadan din cauza acestui sistem nedrept de reguli sau din orice alt motiv care nu este considerat, potrivit învățăturii islamice, un motiv valid pentru a nu posti. Prin urmare, nu îți este permis să nu postești și să oferi ispășire hrănindu-i pe cei săraci, deoarece ești capabil să postești. Dimpotrivă, oferirea ispășirii este o concesie acordată celor care nu sunt capabili să postească, precum cei bătrâni și slăbiți sau cei care suferă de boli cronice pentru care nu există speranță de vindecare. Allah, înălțat fie, spune (interpretarea sensului): „Iar în ceea ce-i privește pe cei care pot posti cu greutate (de exemplu, un bătrân etc.), ei au (alegerea fie de a posti, fie) de a hrăni un Miskeen (sărac) (pentru fiecare zi)” [al-Baqarah 2:184]. 

Aceasta se referă la cei pentru care postul era împovărător și insuportabil de greu, precum vârstnicii; ei puteau compensa hrănind câte un sărac pentru fiecare zi în care nu au postit.

Tafseer as-Sa‘di (p. 86) 

Shaykh ‘Abdullah ibn Muhammad ibn Humayd și Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn Baaz (Allah să aibă milă de ei) au spus: 

Principiul de bază este că este obligatoriu să postești în Ramadan și să ai intenția de a posti din noaptea precedentă; acest lucru este cerut tuturor musulmanilor responsabili din punct de vedere religios, iar ei ar trebui să înceapă ziua postind, cu excepția celor cărora Legiuitorul le-a acordat o concesie care le permite să înceapă ziua fără să postească. Aceasta se referă la cei bolnavi sau aflați în călătorie și la alții a căror situație este asemănătoare cu a lor. Cei care prestează muncă grea sunt incluși printre cei responsabili din punct de vedere religios și nu sunt asemenea celor bolnavi sau aflați în călătorie. Prin urmare, ei sunt obligați să aibă intenția de a posti în Ramadan din noaptea precedentă și să înceapă ziua postind; dacă vreunul dintre ei este constrâns să-și întrerupă postul în timpul zilei, atunci îi este permis să-și întrerupă postul și să mănânce sau să bea atât cât este necesar pentru a îndepărta răul de la sine, apoi să se abțină de la mâncare și băutură în restul acelei zile, pe care ar trebui apoi să o recupereze la un moment potrivit. Dacă o persoană nu întâmpină o astfel de necesitate, atunci trebuie să continue să postească. Aceasta este ceea ce impun dovezile shar‘i din Qur’an și Sunnah și cuvintele savanților de frunte din toate madhhabs. Sfârșitul citatului. 

Majmoo‘ Fataawa Ibn Baaz (15/245-246) 

Acest bărbat ar trebui să înainteze administrației de la locul său de muncă o cerere pentru a fi scutit de această regulă nedreaptă, astfel încât să-i permită să-și întrerupă postul la apusul soarelui sau să-și programeze munca în timpul nopții. Dacă sunt de acord cu aceasta, cu atât mai bine; altfel, ar trebui să caute un alt loc de muncă care să nu-l determine să neglijeze postul. 

Oricine renunță la ceva de dragul lui Allah, Allah îl va compensa cu ceva mai bun decât acel lucru. 

Pentru mai multe informații, te rugăm să consulți răspunsul la întrebarea nr. 65803.

Iar Allah știe cel mai bine.